الأقصى بين التقسيم والتهديم

لعل أحلاهما مر ويؤسس لكارثة مدويه ستفجر الأوضاع فى المنطقه ولعل ذلك جرس إنذار للعالم العربى والاسلامى للتحرك وتجميع قوى المسلمين فى مواجهة شيطنة الصهاينه فى تأمرهم على أولى القبلتين وثالت الحرمين الشريفين ورمزا لعقيدة المسلمين فى العالم 

لقد حان الوقت للتحرك بلا أدنى تأخير أو مواربه لأن التقسيم أو التهديم بات قاب قوسين أو أدنى , فإن لم يتحرك المسلمون لذلك الخطر الداهم فمتى يتحركون , فما يتعرض له الأقصى الآن أخطر من أى وقت مضى حتى أخطر من الحريق الذى التهم المسجد عام 1969 وانتفض بعدها العالم الاسلامى وتشكلت بعد هذه الأحداث منظمة العالم الاسلامى والآن نحن فى حاجة لتشكيل جبهة اسلاميه موحده لقيادة المواجهة أمام الحدث الجلل وهوالتقسيم أو التهديم أيهما أقرب

دعنا نتحدث عن السيناريو النكد الذى يخطط له الصهاينه الآن  

التقسيم الزمانى والمكانى

تجرى الآن محاولات حثيثه لتقسيم الحرم القدسى بين المسلمين واليهود على أثر نجاح الصهاينه فى تقسيم الحرم الابراهيمى فى الخليل بين المسلمين واليهود بعد المذبحة التى ارتكبها اليهودى العنصرى الهالك باروخ جولدشتاين عام 1996 فى مدينة الخليل وقتل وأصاب العشرات من المصلين المسلمين والعجيب أن الحرم الابراهيمى قسم قسمة ضيزى على أساس الثلثين لليهود والثلث للمسلمين ويقوم الجنود الصهاينه فى التحكم فى دخول المسلمين للصلاه فى نصيبهم من الحرم

وقد بدأت بوادر هذا التقسيم فى الحرم المقدسى منذ شهور بخطوات بارزه وثابته فقد أقام الصهاينه نقطة شرطه داخل الحرم القدسى وبدأوا يتحكمون فى إغلاق وفتح أبواب المسجد حيث يغلق بعد صلاة العشاء ويفتح فبيل صلاة الفجر وأصدر الحاخامات اليهود فتاوى بضرورة الصلاه داخل باحات المسجد الأقصى على أساس أن ( جبل الهيكل ) هو معبد يهودى من الضرورة الصلاة فيه ومن ثم بين الفينة والأخرى يقوم مجموعة من المتطرفين بالدخول عنوة وفى حماية الشرطة الصهيونية وذلك تأسيسا للتقسيم الزمانى وهو يعنى أن يصلى بعض المسلمين الذين يتم التحكم فى دخولهم فى الأوقات الخمسة للصلاة وبين هذه الأوقات فمن حق المتطرفين اليهود الصلاه فى باحات المسجد وذلك يمهد للتقسيم المكانى حيث ينتهى السيناريو الصهيونى بحصر المسلمين للصلاة فى الجا

المزيد

موسم الهجوم على الإخوان

منذ التعديلات الدستوريه التى أقرتها الأغلبية الزائفة للحزب الوطنى الحاكم فى مجلس الشعب عام 2005 وهدف النظام الرئيس هو إقصاء الاخوان , ليس فقط عن الحياة السياسية ولكن عن كل المجالات الأخرى , ولعل الاقصاء من المساجد والنوادى والجمعيات والنقابات والوظائف الحكومية وغيرها وتزوير الانتخابات فى أى مجال لخير دليل على أن النظام يريد إلغاء أو إضعاف لأقصى درجة لجماعة الاخوان المسلمين ليس فقط عن الحياه السياسية بل مجمل المكون الاجتماعى للجماعة المصرية

وكلما أراد النظام أن ينفذ أجنده داخلية أو تحقيق إملاءات خارجية اتخذ الاخوان منطلقا لتنفيذ هذه الأهداف ومن ثم كان موسما للهجوم على الاخوان أكبر فصيل اسلامى فى مصر

اذا أراد الغرب بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية تصفية القضية الفلسطينية والقضاء على المقاومة الفلسطينية التى تمثل حجر عثرة فى مواجهة هذا المشروع الصهيونى الأمريكى للتصفية  , بحثت عن الداعمين والمساندين لهذه القضية فلم تجد سوى القوى الأكبر المسانده للقضية والمقاومه وهم الاخوان المسلمون فيقوم النظام المصرى الوكيل المعتمد  بضربه كبيره لهم تستهدف القيادات والشركات والأموال وتزعم أن هناك تنظيما دوليا  يدعم القضية الفلسطينية  فيقوم بتشويه الصوره فيصف القيادات بأنها مارقه وسارقه لأموال الدعم للفلسطينيين وتعمل الماكينه الاعلاميه الحكوميه فى رص الأكاذيب والترهات لديباجة حمله اعلاميه مضلله لتغيير بوصلة الرأى العام المصرى الذى ينظر للجماعة على أنها المخلص من ظلم وتعنت النظام والمحرر لهذا الشعب من السجن الكبير الذى يعيشه بسبب فساد وتسلط هذا النظام وتكبره واستكباره

ويحاول النظام المصرى المصالحة بين فتح وحماس طبقا للأجنده الأمريكيه حيث يتم الصلح من أجل عمل انتخابات يتم تزويرها لصالح حركة فتح وتأتى بحكومة ترضى عنها مايسمى بالرباعية الدولية ( أمريكا – الاتحاد الأوروبى – روسيا – الأمم المتحده ) ومن ثم اقامة الدولة الفلسطينية المزعومه من غير القدس عاصمة لها ولا اقامتها على حدود الرابع من حزيران يوليو 1967 وبلا عوده للاجئين وبلا ازالة للمستوطنات وبلا جيش وبلا مطار وبلا ميناء ( الدويلة المسخ )

وكلما برز الاخوان فى الداخل المصرى حيث المكاسب الانتخابيه التى حققوها فى الانتخابات البرلمانية الأخيرة ( 88 ) نائب رغم التزوير الذى حدث فى ( 40 ) مقعد لصالحهم باعتراف أحمد نظيف رئيس الوزراء المصرى أو تقديم خدمات اجتماعية والمساهمه فى حل مشاكل المجتمع الاقتصادية والاجتماعية وتشييد شركات اقتصادية تساهم فى الارتقاء بالاقتصاد المصرى  , الا حلت عليهم النكبات والضربات من هذا النظام الظالم البائس المجرم الذى لايرى سوى عصاه الأمنية التى تعبث بستقبل الوطن بالنيل من الاخوان وكلما اقترب نواب الكتله البرلمانية للاخوان من اصلاح قاطرة

المزيد

حزب الله ومصنع إيدو

الجريمة الكبرى التى ارتكبها حزب الله هى انتهاك السيادة المصرية التى يضرب بها المثل فى العالم كله من كونها حصينة لايمكن جرحها من كبير أو صغير , والجريمة الكبرى التى ارتكبها حزب الله هى تجرؤه فى اختراق الحدود المصرية الفلسطينية لارسال السلاح للمقاومة الفلسطينية فى غزة , والجريمة الكبرى التى ارتكبها حزب الله هى تحديه لحظر السلاح العالمى على المقاومة واختراقه هذا الحظر لايصال السلاح لها

المطلوب أن تحاصر المقاومة ويتم سحقها ودفنها فى التراب من دون أن تجد أى وسيله أو سلاح للدفاع عن نفسها وعن تواجدها وعن الشعب الفلسطينى  , والمطلوب حصار الشعب الفلسطينى ومنع الطعام والأدوية والكهرباء والوقود  وغيرها من سبل الاعاشة حتى يموت أو يستسلم

أشهد أن النظام المصرى نجح ببراعة فائقة من خلال جهازه الإعلامى فى شن  حملة ارهاب وتخويف للشعب المصرى ومثقفيه وكتابه ونخبه ضد حزب الله

حتى المثقفين المنصفين والكتاب المرموقين والوطنيين عابوا على حزب الله أنه ارتكب خطأ قانونيا لأنه لم يستأذن من الدولة المصرية ولم ينسق معها فى نقله الأسلحة للمقاومة فى غزة , وحين أقرأ أو أسمع هذا الزعم ينتابنى حالة من الضحك يتبعها حالة من الإندهاش وربما التعجب والحيره من هذا الموقف الغريب لأن أحدا من هؤلاء لم يقل لنا كيف يستأذن حزب الله من النظام المصرى ؟ وهل سيوافق هذا النظام على طلب حزب الله فورا لنقل السلاح للمقاومة ؟ أم أنه سيرجئ الطلب حتى الإجهاز التام على المقاومة فى غزة؟

وقد نسى أو تناسى هؤلاء أنه لو فرض جدلا – وهذا من المستحيلات – أن النظام المصرى سيوافق على نقل السلاح من حزب الله للمقاومة فى غزة فإن هذا النظام مكبل باتفاقيات كامب ديفيد التى تحظر عليه القيام بأى أعمال عدائية ضد الكيان الصهيونى

كيف يصبح نقل السلاح للمقاومة جريمة يعاقب عليها القانون ؟ وماهو السبيل لدعم المقاومة التى احتلت أرضها من قبل العدو الصهيونى ؟ ولماذا لم يغض النظام الطرف عن نقل الأسلحة اذا كان يخشى شيئا ما؟

إن أبواب تل أبيب مفتوحة لجلب السلاح المتقدم والمتطور من الولايات المتحدة وكل أرجاء الدنيا , وهذا السلاح الذى ترتكب به جرائم ابادة بشرية ومحرقة رهيبه ظهرت بوضوح فى العدوان الأخير على غزة حيث قتل وأصاب الآلاف من البشر معظمهم من المدنيين العزل وهدم ألاف المنازل وشرد عشرات الآلاف من السكان وارتكب العدو بهذا السلاح مجازر يعاقب عليهاالقانون الدولى

ألا يستحى النظام المصرى من كل هذه الجرائم الرهيبة التى يرتكبها العدوان الصهيونى فبدل ان يمد اهلنا فى غزة بكل مكونات الصمود , فإذا به يعاقب الشرفاء من حزب الله لارتكابهم أنبل عمل فى التاريخ وهو واجب اسلامى ووطنى وأخلاقى ومتوافق مع الأعراف الدولية والشرائع السماوية التى تجيز للمقاومة التى تقع تحت الاحتلال أن تتخذ كل الوسائل منها المقاومة الم

المزيد

حطت طائرة وفد اتحاد الأطباء العرب فى مطار الخرطوم وغطت حرارة استقبال الوفد المصرى الطبى من قبل أهلنا فى السودان على شدة حرارة الطقس فقد اسقبلنا بحفاوة بالغة فى وقت قرر السودان طرد عدد من المنظمات الدولية التى كان يتهمها باستغلال الوضع الإنسانى والصحى فى دارفور للتجسس عليه لصالح جهات أجنبية معادية 

يلفت انتباهك من الوهلة الأولى المظاهر الاسلامية التى باتت قاسما مشتركا فى الحياة فى السودان فعلى طائرة الخطوط الجوية السودانية تجد المضيفات محجبات ويحرص كابتن الطائرة على ترديد دعاء السفر أثناء انطلاق الطائرة وهذا مالاحظناه فى استقبال كل المسئولين السودانيين لنا والمؤتمرات الصحفية التى حضرناها حيث يبدأون بقرآة القرآن الكريم وينتهون به ويستشهدون به فى حديثهم اضافة الى  الأحاديث النبوية والتركيز على وحدة وادى النيل ودور مصر التاريخى فى السودان

كرم أهل السودان كان حاضرا فى كل مناسبة ولم يفارقونا لحظة واحدة وعملوا على راحتنا ولو جاز التعبير لقلنا كرما سودانيا بدل القول (كرما طائيا) نسبة لحاتم الطائى الذى يضرب به المثل فى الكرم العربى

غادرنا الخرطوم بعد طول انتظار لمدينة الفاشرعاصمة ولاية شمال دارفور والتى تبعد أكثر من ألف كيلو مترغرب مدينة الخرطوم بطائرة خاصة صغيرة ولم يغط على إزعاجها وشدة صوت محركاتها وارتفاع درجة الحرارة داخلها سوى المشاهد البديعة من الطائرة لأرض السودان حيث التقاء النيلين الازرق والأبيض وصحراء دارفور حيث الوديان والخضرة على الرغم من أن الوقت ليس موسم نزول الأمطار التى لو هطلت لاخضر كل شئ على أرضه الخصبة حيث سلة عذاء العالم التى لم تستثمر حتى الآن بالصورة المطلوبة

يلفت انتباهك من الوهلة الأولى عند دخول بيت الوالى فى مدينة الفاشر عبق التاريخ وتنظر وكأنك فى مملكة بلقيس أو ربما فى قصر شجرة الدر , فالبيت على بساطته ملئ بالخضرة التى تسرح فيها الغزلان والطيور ويداعب أذنيك صوت الطاووس ويلتقى الوالى بنا مع وزرائه وقائد شرطتة فى وجود الخدم والحشم

توزع الوفد الطبى وبعض الإعلاميين المصريين الذين رافقونا من القاهرة فى اليوم التالى من وصولنا لمدينة الفاشر على ثلاثة أماكن , مجموعة بقيت فى الفاشر , وبعد أن استأنفت الطائرة رحلتها نزلت المجموعة الثانية فى  مدينة جنينه عاصمة ولاية غرب دارفور بالقرب من الحدود السودانية التشادية والثالثة فى مدينة ديالا عاصمة ولاية جنوب دارفور التى نزلت فيها واتخذنا بيتا كانت تسكنه منظمة أمريكية مطرودة مقرا لإقامتنا , وعلى الرغم من الصعوبات التى واجهتنا لممارسة عملنا تحديدا فى تلك المدينة , إلا أن مجموعة من الأطباء توجهت فىاليوم التالى الى معسكرات النازحين بالقرب من المدينة والذى يبلغ عددهم أكثر من 300 ألف نازح حيث مارست عملها على أكمل وجه

انطلقت بنا سيارات الجيب رباعية الدفع فى طرق سالكة وغير ممهدة فى صحراء دارفور وعلى رغم من وجود جبل نيالا الصغير الا أن كل المناطق بعد ذلك رملية طينية مسطحة وأغلبها أخضر ملئ بالعشب , ونسير بالسيارة فى توازى مع وادى دارفور الأخضر الممتد والملئ بشجر المانجو المصطف فى مشهد خلاب , لكن ذلك لايعنى اكتمال ثلاثية الماء والخضرة والوجه الحسن  فالسكان فى تلك المنطقة القبلية ومنهم النازحين ليسوا فى أحسن حال وقلما يجدوا الماء برغم توفره فى جوف الأرض بسبب قلة الابيار والمضخات ناهيك عن الحرب الضروس التى شتتت شملهم وفرقت جمعهم والأوضاع المعيشية والصحية الصعبة التى يعيشونها

أنشأت المنظمات الوطنية السودانية بالتعاون مع اتحاد الأطباء العرب ونقابة الأطباء المصرية والحكومة السودانية مراكز صحية عديدة بجوار معسكرات ايواء النازحين لتوفر الرعاية الصحية لهم , وعملنا فى مركز صحى يسمى مركز صفر بجوار معسكرى كالما وبليل للنازحين وتعاملنا مع عدد ضخم من المرضى قمنا بالكشف عليهم وتقديم يد العون والأدوية لهم بالتعاون مع الأطباء والممرضين السودانيين  فى ملحمة وسباق مع الزمن حتى نقدم أكبر خدمة ممكنة فى الأيام القليلة لرحلة الأطباء العرب التى استغرقت عشرة أيام منها ثلا

المزيد

عائد من غزة

يدهشك المشهد وتصاب بالصدمة حين تقف على معبر رفح من الجانب المصرى وتشاهد طائرات الإف 16 الصهيونية وهى تصب حممها من القنابل الإرتجاجية على الشريط الحدودى الفاصل بين مصر وقطاع غزة , أما الهدف فهو ضرب الانفاق التى زعم الصهاينه أنه عن طريقها يتم تهريب السلاح والغذاء للفلسطسنيين المحاصرين داخل القطاع

لكن الدهشة لن تزول حين تدرك أن القصف المجنون على هذا الشريط لم يتوقف طوال ساعات النهار وساعات الليل مدة اثنين وعشرين يوما هى عمر العدوان الغاشم على أهلنا فى غزة حيث استهدف هذا العدوان الوحشى البربرى المجنون البشر والحجر والشجر داخل القطاع

انتظرت طويلا أمام المعبر( 8 ساعات )  أنا وثلة من الأطباء المصريين حتى سمحت لنا المخابرات المصرية بالدخول للمعبر ضمن الوفد الكبير الذى جهزه اتحاد الاطباء العرب لمداوة جرحى العدوان على غزة وذلك يوم الأربعاء الموافق 14 يناير 2009 , لم تدم الإجراءات طويلا وركبنا حافلة فلسطينية من داخل المعبر وودعنا رجال المخابرات المصرية بمنتهى اللطف بعد أن اشترطوا علينا التوقيع على ورقة تخلى مسئولية الحكومة المصرية عن أى أذى يقع علينا فى هذه الرحلة المحفوفة بالأخطار

انتابنى شعور وأنا فى طريقى الى اجتياز الخط الحدودى أن ثمة أمرا قد يحدث فسارعت بترديد الشهادة قبل أن نصل رفح الفلسطينية التى كانت تحت القصف وسألت الله الصدق فى هذه الشهادة حيث ثارت بعض القلاقل فى نفسى وانتابنى بعض الشعور بالخوف مع زيادة القصف فآثرت تلاوة الشهاده وقول حسبناالله ونعم الوكيل قبل احتمال أن يسقط علينا صاروخ فنقتل حيث لن تكون هناك فرصه لتكون آخر كلماتى لا إله إلا الله محمد رسول الله ,  عبرت بنا الحافلة الخط الحدودى الفاصل الى داخل فلسطين حيث رفح الفلسطينية , لكننى فوجئت بأمر لم يكن مطلقا فى الحسبان حيث أحسست بطمأنينة قلبية وهدوء وسكينه وراحه بال غير مسبوقه ولم أشعر بها مطلقا فى حياتى رغم القصف الذى كان أقرب إلينا من حبل الوريد , وبعد أن حمدت الله على هذه النعمة تذكرت قول ربنا سبحانه وتعالى  فى سورة آل عمران الآية 173 ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل , فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم , إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلاتخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين )

وصلت بنا الحافلة لمستشفى الشهيد محمد يوسف النجار برفح فاستقبلنا مدير المستشفى الدكتور عبد الله أحر استقبال فى تواضع وحنو ولين جانب وبشاشة وجه حيث لفت نظرنا الإنسجام والعمل الدؤوب والروح العالية الذى ميزت الطاقم الإدارى والفنى والطبى العامل فى المستشفى

وبعد راحة قصيره فى سكن أعد خصيصا لاستقبال الكوادر الطبية العربية حيث كان هناك وفود من السودان والبحرين والجزائر ومصر امتزجوا بإخوانهم الأطباء الفلسطينيين فى أروع ملحمة عرفتها الشعوب العربية وأثناء التعارف وجدنا أنفسنا فى أنجح قمة للشعوب العربية حيث الحب المتبادل وتطابق الأفكار والهمة العاليه فتفاءلنا خيرا وتمنينا أن يرتقى الحكام العرب إلى مستوى شعوبهم

توزعنا على أقسام المستشفى وأخذ كل واحد منا يقوم بالواجب المطلوب منه ولكننا مع تواصل القصف الصهيونى العشوائى على شعبنا الأعزل استقبلت ال

المزيد

هبة غضب لأجل غزة

نقف اليوم وقفة غضب ونحن على مفترق الطريق فى لحظات حاسمة فى تاريخ الإسلام والمسلمين لنصرة إخواننا المظلومين المقهورين هناك وإبداء واجب النصرة لهم لقول ربنا ( وإن استنصروكم فى الدين فعليكم النصر ) وقول ربنا ( والذين آمنو وهاجروا وجاهدو فى سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا , لهم مغفرة ورزق كريم )

ولى ثلاث كلمات , ماذا يحث ؟ , ولماذا يحدث ؟ , وماهو واجبنا  فى هذه المعركة الفاصلة ( معركة الفرقان )  التى هى بحق فاصلة فى تاريخ الأمة العربية والإسلامية كما كانت غزوة بدر والقادسية وحطين

ماذا يحدث ؟

 فالعدو الصهيونى – كعهد اليهود الملاعين -  يعيث فى الأرض فسادا ( كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون فى الأرض فسادا ) فيذبحون الأطفال والنساء والشيوخ والشباب على مرأى ومسمع من العالم وحتى الشجر والجحر لم يسلما من تدميرهم فقد دمروا المدارس والمؤسسات ورياض الأطفال والجامعات وحتى المساجد وحرقوا المصاحف , عليهم لعنة الله

ولماذا يحدث ؟  لأنهم أرادوا أن يوصلوا لنا رسالة

– أن جيش العدو جيش لايهزم ويملك إمكانيات خطيرة للدمار الشامل وأن يده تطال كل شئ فى أى مكان وعليكم ألا تتحدوه وأبرموا معه اتفاقيات مهينة للذل والعار وإلا سيكون مصيركم الدمار والهلاك  حتى يزرع الخوف والإستسلام فى قلوب المسلمين  وعلى المقاومة أن ترفع الراية البيضاء

أما الصمود الأسطورى الذى أبدته المقاومة حتى الآن فيرسل رسالة

أيها الشعوب نحن خط الدفاع الأول عنكم فعليكم التخلص من الوهن الذى أصابكم وكان سببا فى هزيمتكم وهو حب الدنيا وكراهية الموت كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتدو بنا ولن يتركم ربكم أعمالكم وإن الدماء التى سالت فى غزة يجب أن تحركنا وتوقظ الإيمان وتحيى فريضة الجهاد

المزيد

غزة والمعركة الفاصلة

مايجرى فى غزة الآن من حرب شامله ومجازر بشعة ومحرقة حقيقية وصمود أسطورى للمقاومة الفلسطينية , يعد بحق معركة فاصلة فى تاريخ الشعوب والأمم العربية والإسلامية

وحتى نضع النقاط على الحروف فإن معركة غزة مثلها مثل المعارك الفاصلة فى التاريخ كغزوة بدر وغزوة الأحزاب وفتح مكة والقادسية وحطين وعين جالوت حتى حرب رمضان أكتوبر 73

وطالما هى المعركة الفاصلة , فهى إذا ليست معركة حماس وحدها أو المقاومة الفلسطينية وحدها أوالشعب الفلسطينى وحده بل هى معركة الأمة الإسلامية فى كل العالم  من جاكرتا فى إندونيسيا شرقا إلى الدار البيضاء فى المغرب غربا والأقليات الإسلامية فى الدول غير الإسلامية فى أنحاء العالم

إن التهوين من شأن مايجرى فى غزة خطير جدا ويصل إلى درجة الإستخفاف وعدم الإدراك من خطورة الموقف وحساسيته

هناك مجازر مروعة تجرى فى غزة التى تعتبر بحق خط الدفاع الأول عن العرب والمسلمين , ولو انهار هذا الخط – وهو لن ينهار بإذن الله – فإنه لن تقوم قائمة أبدا لأى قوى مقاومة وومانعة للعدو المتربص  , بالضبط كما ألح النبى صلى الله عليه وسلم بالدعاء إلى الله فى غزوة بدر الكبرى وكان العدد قليل والعدة أقل , حيث قال يارب إن تهلك هذه العصابة – ويعنى الصحابة المقاتلين رضى الله عنهم – فلن تعبد فى الأرض

إن المعركة الدائرة الآن فى غزة ليست معركة حماس ضد العدو الصهيونى ولكنها معركة حاسمة بين المشروع الإسلامى والوطنى وقوى المقاومة والممانعة من جانب والمشروع الأمريكى الصهيونى من جانب آخر

المشروع الصهيونى الأمريكى وأدواته , القوة الرهيبة من طائرات ودبابات وبارجات وقنابل فتاكة وصواريخ عابرة للقارات وأسلحة نووية وتكنولوجيا متقدمة , ومن إعلام ضخم مسيس ومسيطر عليه , ومايسمى بالمجتمع الدولى موجه لخدمة هذا المشروع ومن منافقين فى داخل الصف المسلم والعربى لخدمة هذا المشروع

المشروع الإسلامى والوطنى وقوى المقاومة والممانعة وأدواته الإعتماد على الله عز وجل ثم بالإمكانات المتواضعة من صواريخ القسام والجنود الأشداء الصابرين بأسلحتهم الخفيفة والبسيطه ومن خلفهم أغلب الشعوب العربية والإسلامية بتنظيمهم للمظاهرات للضغط على الأنظمة والدعم المالى والمعنوى

إن مايجرى فى غزة الآن ليس حربا وقتلا للبشر ولكنه ضرب لل

المزيد

الدولة الآمنة والدولة الأمنية

الدولة الآمنه هى التى يسودها العدل والأمن وحقوق الإنسان مثل دولة  الخليفة الثانى عمر بن الخطاب الذى هتف له أحد الذين أعجبوا بحكمه من غير المسلمين حكمت فعدلت فأمنت ياعمر , نامت أعين عمر وأرخى خفونه لسويعات قليلة هن بحق أغلى لحظات نوم حقيقية وأحلاها هدوءا وسكينة حين ساد العدل أرجاء الخلافة الإسلامية وأصبحت تبعة الحاكم تتحدث عن عثرة ما  يمكن أن تحدث لحيوان يعيش على أرض الخلافة فيخشى الخليفة العادل أن يسأله الله لما لم تعبد لها الطريق ؟

لكن الدولة الأمنية هى التى تعتمد على إخضاع الشعب من خلال القمع العسكرى وجباية الضرائب ولهيب الأسعار والمحاكمات العسكرية لشرفاء الأمة , وهى التى يسودها الظلم والظلمات , وهى التى طرقها غير ممهدة ولامعبدة ومليئة بالمطبات والحفر ويمكن أن يقع فيها الحيوان وكذلك الإنسان لا لكى يتعثر ولكن ليلقى حتفه على الفور  ولاأحد يسال عنه أو يدفع ديته , فالإنسان فى الدولة الأمنية ليس له كرامة وليس له حقوق

الدولة الآمنه هى الدولة التى يعتقد الحكام فيها أنهم مسئولون أمام الله ثم أمام الشعوب ويعتقدون أنهم مبتلون ومكلفون ومسؤلون وهم فى مغرم وهمّ ثقيل وهى كالدولة التى قال فيها الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز حين تولى الخلافة ( أيها الناس إنما انا رجل منكم غير أن الله جعلنى أكثركم حملا )

الدولة الأمنية هى الدولة التى اغتصب حكامها الحكم إما بالإنقلاب أو بقوة السلاح أو بالتزوير أو بالتهديد أو بالوعيد أو بدعم الأعداء فى الخارج وفيها الحكام أسياد للشعوب يستعبدون الناس ويمرغون أنوفهم فىالتراب ويثبتون أركان حكمهم بقوة السلاح والبطش ولو تطلب الأمر القتل والحبس والتنكيل والتشريد

هى دولة تحكم بالنبوت ويحافظ الحاكم فيها على كرسى الحكم ولو ألغى الشعب وصار رئيسا بلا شعب والشعوب فيها ميتة بلا حياة سلبية بلا حراك لاتنتج ولاتصدر بل تستورد وتأكل عالة على غيرها من الشعوب

الدولة الآمنه هى دولة سيادة القانون والعدالة الإجتماعية حيث توزع الثروة على أبناء الوطن والقضاء فيها هو السيد والحاكم حتى على أرفع المناصب فيها وهى  رئيس الدولة والوزراء والمسئولون الكبار وهى دولة يصبح الشعب فيها هو السيد والحكام هم خدام لهذا الشعب وهى دولة سيدة  بين الدول والأمم لأنها رفعت شعبها الى مستوى أرقى للإحترام وحقوق الإنسان فتعلم الكرامة والسيادة والإيجابية والإنتماء  فأصبح مرفوع الرأس بين شعوب العالم بأسره ,اصبح حرا لايضاهيه أحرار العالم , و

المزيد

محمود ياسين وتصحيح المفاهيم

الفنان محمود ياسين فنان قدير نحترمة وله أعمال متميزة كان لها أثر طيب فى تاريخ السينما المصرية منها مسلسلى الطريق الى القدس والإمام محمد عبده وفيلم الرصاصة لاتزال فى جيبى

غير أن الفنان القدير قد خرج عن السياق فى حديث أدلى به لصحيفة المصرى اليوم نشر الإثنين الموافق 9 – 9 – 2008 وأرى أن هناك خلطا للأوراق وأخطاء بالجملة فى حديثة ربما تنم عن سوء فهم أو مفاهيم مغلوطة تلقاها بغير وضوح فى الرؤية وربما لضعف الإطلاع فى هذه الجوانب أو لسطحية الطرح والتحليل ومن ثم لزم التوضيح

كفنان قام بتوصيف حال الدراما المصرية فى السينما والتليفزيون وانتقد تحول الفن إلى أداة للكسب بأى ثمن على حساب المبادئ  والأهداف السامية وأوضح فى حديثه أنه يرفض الفصل بين الدين والسياسة لأن الدين هو منهج حياة شامل كل شئ

وهو مايدفعنا للتأكيد أنه الفنان محمود ياسين يحمل أفكارا متناقدة ومشوهة ومن ثم لزم التوضيح حتى تنجلى الصورة

لان فى حديثه تحول تماما عن هذا الفهم وانتقد اشتغال الإخوان المسلمين بالفن والمسرح تحديدا حين سأله محاوره  , حاول الإخوان دخول المسرح بمسرحية «الشفرة» لكنها تعرضت لمشاكل مع الرقابة.. ما رأيك في تلك التجربة؟ قال (من حق الرقابة عرقلة محاولات دخول الإخوان المسرح، الإخوان يدخلوا الفن يعملوا فيه إيه؟ الفن ليس في حاجة إلي قيود، لأنه يحتاج إلي روح راقية ونفس صافية بعيدة عن التوبيخ، ودخول هؤلاء إلي الفن يقيده، لأنهم يفرضون شروطا، والفن يحتاج إلي إبداع دون قيود، بعكس السياسة، وربنا هو الذي سيحاسبني إذا قدمت عملاً خطأ )

ويدفعنى هذا التناقض لتذكير الفنان القدير أن الفن الإسلامى الذى يدعو للإحتشام فى وسائله ويسعد الجمهور بأفكار متميزة تفيد المجتمع والوطن يدخل فى شمولية الإسلام  كما قال هو وأنه منهج صالح لكل زمان ومكان وان كان الفنان ينتقد القيود الكثيرة على الفن المسرحى فهو بهذا الكلام يصب الزيت على النار لأنه لايطرح مزيدا من القيود على المسرح فقط بدعوته الرقابة لفرض القيود على المسرح الاسلامى ولكنه مارس الإقصاء حين رفض اشتغال الإخوان بالفن أصلا , وهل الفن الإسلامى يعمل بلا روح نقية ونفس صافية كما قال ؟ وهل هو فن توبيخى كما زعم ؟ وهل شاهد الفنان الكبير مسرحية الشفرة أصلا حتى يحكم عليها ؟ أشك فى ذلك ومن ثم أدعو الفنان المحترم لمراجعة نفسه

ثم أفتى الرجل فتواه الشهيره ( وربنا هو الذى سيحاسبنى إذا قدمت عملا خطأ ) وهذا تناقض آخر لأن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر هو أمر ربانى وجب على المسلمين القيام به لجلب المنافع ودرأ المفاسد 

وعندما سأله محاوره تقصد بكلامك أنه لا توجد مشكلة في دخول الإ

المزيد

الثابتون على طريق الدعوة

من سمت الطغاة والمستبدين أنهم لايألون جهدا فى محاربة الدعاة والمصلحين , ويبذلون قصارى جهدهم بما يملكون من مال وسلطان فىالصد عن دين الله ماستطاعوا الى ذلك سبيلا , وآخرها حملة الإعتقالات الكبيرة التى طالت عددا كبيرا من كوادر وقيادات جماعة الإخوان المسلمين وذلك بمناسبة وبغير مناسبة , أما هذه المرة فالمناسبة هى ضرب مبدأ المواطنة فى الصميم الذى صدعوا به رؤوسنا وغيروا الدستور من أجله وجعلوها فى البند الأول منه , ولكنهم على مايبدوا أرادوا أن يعلنوها صراحة لامواطنون سوى مواطنى الحزب الوطنى الحاكم وتحالف المال والسلطة فى مصر , أما الباقون فهم عبيد لم تلدهم أمهاتهم أحرارا ومصر ليست للمصريين بل هى للطغمة الحاكمة وتحالف الفساد والاستبداد ,وهذا هو منطق فرعون الذى أراد أن يقنع شعب مصر بفسادة واستبدادة فأعلن أنه يملك الأغلبية الكاسحة من الشعب المصرى وأن من يعارضه هم أقلية حاقدة ,حين نادىعلىالملأ , إنهم لشرذمة قليلون , وإنهم لنا لغائظون , وعلىالرغم من وصف فرعون للفئة المؤمنة بالشرذمة يعنى القلة التى لاقيمة لها ,الا أنه وصفهم بأنهم يغيظونه ويطيرون النوم من عينيه , فى مشهد عبثى متناقض للحقيقة والواقع .

هكذا أراد النظام الحاكم فى مصر  , والماكينه الأمنية المستبدة التى تعاونة ليقطع الطريق على الأحرار الشرفاء من الأمة من الترشح لإنتخابات المجالس المحلية المزمع إجراؤها فى 8 ابريل المقبل فى تحد غير مسبوق للدستور والقانون بعد أن عصف النظام بكل الدساتير والقوانين , فبالإضافة لمبدأ المواطنة وناهيك عن المادة 40 التى تنص على  ( المواطنون لدى القانون سواء، وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس او الاصل او اللغة او الدين او العقيدة ) , فقد قرر النظام مصادرة الحياة السياسية وإقصاء كل المعارضين من الساحة السياسية .

يظن النظام بعنفوانه وجبروته أنه يستطيع أن يفعل أى شئ فى سبيل الغاية الغير شريفة فىالتسلط والإستبداد والمحافظة على كرسى الحكم حتى لو ألغى الشعب المصرى كله وصار يحكم دولة بلا شعب , لكن الله جعله أداة لتمحيص المؤمنين الصادقين  ..

1 – إختبارالثبات , يقول الإمام الشهيد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين فى الثبات , وأريد بالثبات أن يظل الأخ عاملا مجاهدا فى سبيل غايته مهما بعدت المدة وتطاولت السنوات والأعوام حتى يلقى الله على ذلك وقد فاز بإحدى الحسنيين فإما الغاية واما الشهادة فىالنهاية ( من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى ن

المزيد

خواطر من قلب المحاكمات العسكرية

كان يوما مشهودا فى تاريخ المظلوميين المقهورين , والصابرين المحتسبين حين أقدمت بعض الجموع الطيبة  فى التوجه للتجمع الخامس بمدينة نصر لحضور يوم من أيام المحاكمات العسكرية الجائرة لثلة من أعظم ماأنجبتها مصر المحروسة , مجموعة بارزة من قيادات جماعة الإخوان المسلمين الأبية الصامدة  , وعلى الرغم من أننا قطعنا مسافات طويلة منذ الصباح الباكرلحضور المحاكمات الظالمة وأردنا أن تقر أعيننا برؤية اخواننا وأحبتنا فى الله الا أن العسكر رفضوا دخولنا لقاعة المحكمة بعد أن عزلونا فى كافتيريا بعيدة عن القاعة معللين ذلك بأنه غير مسموح بالدخول الا للمحامين المعتمدين والأقارب من الدرجة الأولى ,وعندما قلنا لهم لماذا لاندخل لقاعة المحكمة كأى محكمة كانت المفاجأة المدوية وهى أن هذه منطقة عسكرية محظور على المدنيين دخولها , وهنا كانت المفارقة , أليس اخواننا القابعون فى تلك المحكمة العسكرية من المدنيين ؟ فلماذا يحاكمون هناك ؟ بل لماذا أصلا دخلوا هذه المنطقة العسكرية المحظور على المدنيين دخولها ؟

إن احالة رئيس الجمهورية لهؤلاء الشرفاء من خيرة أبناء الوطن هو إعلان براءة لهم وكتابة اعتراف ظاهربمداد أسود بظلمهم , لأن السؤال الكبير المطروح بقوة لو كان هؤلاء الشرفاء مدانيين فلماذا لايحاكمون أمام قاضيهم الطبيعى كما نص الدستور ونصت الشرائع السماوية والارضية بذلك ؟ بل أفرجت عنهم محكمة مدنية أكثر من مرة .

إن الظالمين المستبدين وأعوانهم من الغرب الصليبى الذى صمت كصمت القبور وهو الذى يدعى زيفا وزورا بتمسكه بحقوق الإنسان أبوا الا المحكمة العسكرية حتى يضمنوا الأحكام القاسية الظالمة سلفا لهؤلاء الأحرار الشرفاء .

دعك من الإتهامات الزائفة العفنه التى أزكمت الأنوف من غسيل أموال وارهاب وتمويل جماعة محظورة والانتماء لتنظيم محظور وما الى هنالك من الإسفاف البغيض .

إن القضية أكبر من ذلك , انه الزلزال الإسلامى الذى يخشاه الغرب والعدو الصهيونى , ان هذا الزلزال سيعيد للأمة كرامتها وعزتها ونهوضها الإقتصادى والثقافى والعسكرى ,انه الخطر الداهم على العدو الصهيونى وبقائه والمنافس القوىوالعملاق لنهضة الغرب .

قولوا لى بالله عليكم ماذنب أشرف وأروع وأكرم ماأنجبتهم مصر لكى يظلوا فى مارثون من المحاكمات العبثية منذ أكثر من عام ؟

ذنبهم أنهم اخوان مسلمون عرفواالله وعرفوا الحق وعرفوا كيف يخدمون وطنهم وأمتهم العربية والاسلامية .

إنهم سبب نهضة الأمة التى أراد لها أعداؤها أن تظل منكسة لاتعلو ابدا ,م

المزيد

حماس – يانور العين

تذهلك الطلعة ويدهشك المشهد , حين ترمق الزحوف البشرية الهائلة التى زحفت على ساحة الكتيبة فى مدينة غزة فى مهرجان انطلاقة حركة المقاومة الإسلامية حماس فى ذكرى انطلاقتها العشرين .

لم أر واظننى لن أرمثل هذاالحشد الرهيب والأمواج البشرية العاتية التى شاركت فى هذا الإحتفال المهيب .

وتظل الدهشة عالقة بالأذهان حين تقدر العدد المشارك بمئات الألوف وربما قارب المليون شخص بل ربما نصل لدرجة الذهول حين تعلم أن عدد سكان قطاع غزة يقارب المليون والنصف ,وهذا يعنى أن أكثر من نصف سكان القطاع من بيت حانون فى الشمال حتى رفح فى الجنوب قد خرج عن بكرة أبيه لمشاركة حماس المقاومة فى ذكرى انطلاقتها , يعنى أن أكثر من نصف بيوت القطاع كانت خاوية على عروشها لخروج أهلها لنصرة حماس المقاومة فى استفتاء شعبى جارف وغير مسبوق على شعبية الحركة العارمة .

غير أن الدهشة تتلاشى على الفور حين تعى أن حماس حركة ربانية حفت برعاية الله وتأييده ونصره ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلى )

رغم هذا السيل الهائل من المكائد لدول الإستكبار والهيمنة المتمثلة فى الإدارة الأمريكية وحلفائها من زعماء الدول الغربية , ورغم العدوان الصهيونى الغاشم والحصار الخانق على الفلسطينيين وبخاصة فى قطاع غزة الصامد وبرغم الجوع من أجل الخضوع للهيمنة الأمريكية والمشروع الصهيونى الأمريكى , وعلى رغم خضوع معظم الدول العربية والاسلامية للاملاءات الأمريكية فى حصار الشعب الفلسطينى البطل ,رغم الدمار الذى لحق بقطاع غزة من جراء القصف الصهيونى الذى يمزق الحجر والشجر والبشر, رغم الطابور الخامس الذى ينتسب لأهل فلسطين ويمكر ويقتل ويغدر ويكذب ويشوه الصورة ويمنع خروج مئات الألوف فى الضفة الغربية المحتلة للإحتفال بانطلاقة الحركة , رغم كل ذلك الا أن ارادة الصمود والممانعة والمقاومة تفرض نفسها على المشهد الفلسطينى .

أهلنا وأحبتنا فى فلسطين يذكروننا بأيام الصحابة رضوان الله عليهم فى ايمانهم العميق وحبهم الشديد للاستشهاد فى سبيل الله وتوقهم العجيب للجنة .

أهلنا وأحبتنا فى فلسطين هم خط الدفاع الأول عن الاسلام والمسلمين وحجر عثرة فى تحقيق الحلم الصهيونى فى بلاد المسلمين .

أهلنا فى حماس المقاومة على الرغم من القليل من الزاد والعتاد الذى يمتلكوه الا أنهم ضربوا أروع الأمثلة فى التضحية والفداء ونصرة دين الله والإخلاص لقضيتهم الكبرى والأولى للمسلمين فى كل مكان من العالم .

لم أفرح يوما كما فرحت اليوم حين شاهدت الزحف الحمساوى الذى كسر جدار الخوف والصمت والجبن فى نفوس بعض العرب والمسلمين الذين ظنوا أن الهزيمة آتية لامحالة .

وتوج فرحى حين شاهدت وسمعت الرجل الربانى أبو العبد هنية رئيس وزراء حكومة فلسطين وهو يتحدث حديث الواثق المؤمن بوعد الله ووعيده.

هالنى الفهم الراقى والإصرار والعزيمة والتحدى فى عين الرجل .

تعلمت دروسا فى الإيمان والتربية والسياسة حين جلست أمام التلفاز وأسمع الأستاذ الذى انب

المزيد

 لاتعلب بالنار ياسويرس

نجيب سويرس هو من أغنى أغنياء العالم ورجل الأعمال المصرى القبطى المعروف , لكنه غالبا مايقحم نفسه فى السياسة معتبرا نفسه معلما فى السياسة وحامى العلمانية الأول فى ديار الاسلام والمسلمين فكانت له صولات وجولات فى التحذير والتبشير, فأماالتحذير فمن الخطر الأصولى القادم الذى يهدد البلاد والعباد وأما التبشير فبتصديه لهذا الخطر من خلال مايملكه الرجل من أموال طائله يظن أنه يستطيع أن يفعل بها المعجزات .
ففجأة دون سابق انزار قرر الرجل عقد مؤتمر صحفى , ولست أدرى ماهى الصفة التى عقد بها هذا المؤتر , لو كان مؤتمرا اقتصاديا لقلنا هذا طبيعى لأنه يملك ثروة طائله يديرها وله أعمال منتشرة فى كل مكان , غير أنه عقد مؤتمرا سياسيا , وهنا أيضا السياسة ليست عملا مجرما فعلى من يرغب أن يدلى بدلوه من هذا الباب فلاشئ فى ذلك حتى لو كان لايعرف شيئا فى السياسة , لكن الملفت أن السيد سويرس خصص مؤتمره هذا للهجوم بشدة على الأصولية الاسلامية والمسيحية ولم يسلم الاخوان المسلمون من نقده اللازع حيث قال انه لن ينتظر الاخوان لكى يمنحوا المسيحيين حق الترشيح لرئاسة الحمهورية وعند هذا الأمر فمن حق أى مواطن أن ينتقد برنامج الاخوان اذا كان هذا البرنامج لم يصل الى قناعته , لكن الرجل لم يقف عند هذا الحد بل أعرب عن انزعاجه الشديد للمد الاسلامى الذى طغى على الشارع المصرى وتهكم بقوله أنه حين يسير فى الشارع يشعر أنه فى ايران لانتشار ظاهرة الحجاب وأعرب عن دهشته وتساءل هل كانت أمهاتنا كافرات ؟ وهو يقصد أنهن لم يكن يرتدين الحجاب فى السابق , ومما زاد الطين بله أن الرجل قرر التصدى لظاهرة المد الأصولى الاسلامى والمسيحى باطلاق قناتين فضائيتين جديدتين أحدهما اخبارية والأخرى لبث الأفلام السينمائية حيث أشارأن الأخيرة ستكون بعيدة عن مقص الرقيب امتدادا لقناة أو تى فى الاباحية التى أطلقها ساويرس منذ شهور وعلى مايبدوا أنه سار على قناعة بأن الأخيرة ليست كافية فى بث الاباحية فقرر دعمها بأخرى ليتنافس الثلاثة ضد القنوات الاسلامية التى تشجع على التطرف .
أنا أفهم أن تنطلق القنوات الفضائية الاسلامية لتحارب القنوات الفضائية الاباحية لكنى لاأفهم العكس والأمر يثير الفضول والعجب حين يعلن سويرس صراحة أنه يطلق هذه الفضائيات الابحاية لمواجهة المد الاسلامى والمسيحى المتطرف أى أن الرجل سيحارب التطرف الاسلامى والمسيحى بتطرف اباحى والمعقول أن يقول باعتدال اسلامى أو مسيحى . لكن يبدوا ان الرجل وصل لدرجة من الثقة أن يعلن صراحة مايريد قوله وفع

المزيد

المزيد

لنصلي من أجل دارفور"…

مطلع أغنية جديدة للمغني البريطاني المسلم الشهير سامي يوسف.

أما الرجاء من الصلاة هو، كما يأمل،"منح أهالى دارفور المساكين الأمل".

سامى يوسف

ومن أجل هذا الأمل، أحيا يوسف حفلا غنائيا، طال انتظاره، في مجمع ويمبلي الشهير شمال غرب لندن.

ورغم برودة الجو، تدفق حوالى عشرة آلاف بريطاني، معظمهم من المسلمين، مساء الأحد على الحفل الذي نظمته هيئة الإغاثة الإسلامية البريطانية( إسلاميك ريليف).

وكان يوسف قد اقترح تنظيم الحفل بعد زيارة قام بها في شهر أغسطس آب الماضي إلى دارفور بدعم من وزارة الخارجية البريطانية ضمن وفد إغاثي في إطار الجهود الرامية لزيادة الوعى بالمآساة الإنسانية في الإقليم الواقع غرب السودان.

وفي تصريحات لبي بي سي العربية قال يوسف: "رأينا معاناة إنسانية لا مثيل لها .. شاهدنا ناسا بلا أبسط ضروريات الحياة".

غير أن ذلك لم يكن مفاجأة بالنسبة للمغني الشاب الذي يعتبر نفسه ، كما قال لبي بي سي، "فنانا صاحب رسالة هى توصيل الحقيقة للناس والدفاع عن القضايا الإنسانية".

المفاجأة التي هزته هى أن "الناس في دارفور فقدوا الأمل وهذا صدمني" .

ولذلك فإن حفل ويمبلي استهدف "إعادة الأمل في نفوس أهالي دارفور المساكين المحرومين والمشردين بإيصال رسالة تقول لهم إننا الشعب البريطاني مسلمين وغير مسلمين معهم".

وق

المزيد

صبر الاخوان على بطش النظام

لازال النظام الحاكم فى مصر يقمع جماعة الاخوان المسلمين بطريقة لم يسبق لها مثيل منذ الحقبة الناصرية التى انتهت فى مطلع السبعينيات من القرن الماضى , ومن سنن الله التى لاتتغير ولاتتبدل هى بقاء الصالحين المصلحين وزوال الظالمين المفسدين( ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون ) , فبقيت جماعة الاخوان صلبة قوية وتبعثر واندحر النظام الناصرى , وكذلك من قبل العهد الناصرى زالت واندحرت الحقبة الملكية التى بطشت بالاخوان واغتالت الامام المؤسس الشهيد حسن البنا .

وفى العهد الحالى تفنن النظام فى البطش بالاخوان فتعددت وسائله فى التنكيل بالجماعة فمن المنع للحظر ومن الاعتقال الى السجن وتلفيق القضايا , ومن المحاربة فى الأرزاق والنفى الى الاقصاء والابعاد , ومن الحرمان فى المساهمة فى مؤسسات المجتمع المدنى الى غلق كل المنافذ أمام الجماعة ومحاولة عزلها وتهميشها , ومن ضغوط وتحجيم فى أى انتخابات تخوضها الجماعة الى تبديل و تزوير لكل الانتخابات التى تخوضها الجماعة وصل الى تعديل الدستور نفسه لمحاولة اقصاء الجماعة عن العمل السياسى برمته , وواصل النظام بطشه وقمعه حتى وصل الى ذروته بالمحاكمات العسكرية التى بدأها أواخر التسعينيات من القرن الماضى ولازالت مستمر حتى أواخر العقد الأول من القرن الحالى .

جماعة الاخوان المسلمون هى جماعة من المسلمين تنادى بالاصلاح والتغيير من خلال شمول الاسلام فى كافة مناحى الحياه وتهدف الى ايجاد الفرد المسلم والبيت المسلم والمجتمع المسلم وتحرير الوطن من كل سلطان أجنبى واقامة الحكومة المسلمة حتى عودة الخلافة والوصول الى استاذية العالم ووسائلها الى ذلك الايمان العميق والتكوين الدقيق والعمل المتواصل .

وسائل الجماعة للوصول للأهداف التى وضعتها سلمية بحته فى ما عدا البلاد التى يطؤها الاحتلال الأجنى حيث وجب حمل السلاح لاخراج هذا المحتل  طبقا لما حدده الشرع وأكدته المواثيق الدولية .

وبنظرة فاحصة على الوضع المزرى الذى يعيشه القطر المصرى من أوضاع بالغة السوء فى كل مناحى الحياة اقتصادية واجتماعية وسياسية , تطلع المجتمع المصرى للتغير من أجل حياة أفضل , ولما كانت جماعة الاخوان المسلمون هى أمل الأمة فى التغيير , أيقن النظام المصرى أن الجماعة هى البديل له فى حالة زواله فأمعن فى البطش والتنكيل وكان رد الجماعة دائما هو ضبط النفس والصبر وسياسة النفس الطويل لاعطاء النظام فرصة لتغيير نفسه وسياسته تجاه الجماعة بل تجاه الوطن كله .

غير أن النظام استمر فى حملته الظالمه ولم يتوقف حتى الآن ووصل الى نهب أموال وشركات مملوكة لأفراد من جماعة الاخوان بعد تحويلهم لمحاكم عسكرية حتى تكون أحكامها سريعة ورادعة لكل من تسول له نفسه معارضة النظام .

ووقع الشعب فى حيرة ,لماذا كل هذا الظلم البين نحو الجماعة ولماذا كل هذا التصعيد الغير مسبوق فى البطش بالجماعة , بل تساءل الناس لماذا لم ترد الجماعة على هذا التصعيد فى أبسط صور الرد وهى المظاهرات أو أى تحرك آخر يعرى النظام ويكشف حقيقته .

ولكى نفهم ونعى حقيقة ماجرى ويجرى تجاه الجماعة وجب التنويه على أن الصبر ليس من شيم الضعفاء ولكنه من سمات الأقوياء الذين يلجمون العواطف بلهب العقول بالاضافة الى

المزيد

من رابطة مدونى الدلتا الى مدونى مصر - ألف تحية

دلتا النيل بالقمر الصناعى

على ضفاف النيل الوارف ووسط عبق الحضارة والتاريخ ورياح الشمال التى تهدهد الروح وتأخذ بالألباب وبلاد الشمس الساطعة التى يميل قرصها عند الغروب فتميل معه القلوب وتحنو له النفوس ليسكن الليل على أرجائها فتتلألأ أضواء المدينة الجميلة وينشط هواؤها وعندها يحلو السمر.

وذلك للحدث الهام واليوم المشهود .

صورة رائعة لنهر النيل

انها أجواء عروس النيل مدينة المنصورة الجميلة

أما الحدث الهام فهو تأسيس أول رابطة لمدونى الدلتا

أما اليوم المشهود فكان الثالث والعشرين من أغسطس حيث كان أول اجتماع تأسيسى لرابطة مدونى الدلتا التى تضم كوكبة من مدونى المنصورة والغربية والشرقية ومن على مياه النيل بين مدينتى طلخا والمنصورة طارت أول مناسبة سعيدة من دلتا النيل لأرجاء مصر الحبيبة وبما أن مصر هى هبة النيل والنيل يغطى قطرنا الحبيب من الجنوب الى الشمال , فان رابطة مدونى الدلتا تأمل أن ترتبط برباط القلوب بين الشمال والجنوب حتى تغطى أرجاء الوطن السعيد

مركب فى نهر النيل

فلكم منا ألف تحية يامدونى مصر الأعزاء

نزف اليكم البشرى ونأمل انضمامكم لنا لنسعد بكم ونشد على أياديكم فنحن منكم ولكم

نعشق الحرية ونكره الاستبداد , نحب الخير لكل الناس , ونأمل أن تعيش مصر بلا معتقلات وبلا تعذيب , نتوق أن يعم العدل أرجاء الوطن وتسعد الدنيا اذا ذكرت مصر أم الدنيا فكم تفرح البنت اذا استمتعت بدفئ أمها وتقر عين الأم اذا حنت البنت الى أحضانها  

المزيد

المزيد

لازال الظالمون مستمرين فى غيهم وجبروتهم آملين أن تنتهى المسرحية الهزلية المسماه بالمحاكمة العسكرية للنائب الثانى للمرشد العام للاخوان المسلمين و39 آخرين من قيادات الجماعة بتهمة كاذبة وهى الانتماء لتنظيم محظور وغسيل أموال.

مومياء الفرعون ( للإتعاظ )

(اليوم ننجيك ببدنك لتكون للناس آية )

 وبعد أن أحال رئيس الجمهورية  القضية من القضاء المدنى - الذى لازال به بعض العافية - الى القضاء العسكرى ليضمن سرعة المحاكمة والحكم سلفا حيث يريد تغييب هؤلاء القادة الشرفاء خلف الأسوار عدد سنين حيث السجن لهم أحب الى النظام من تركهم أحرارا يخدمون بلدهم ويرتقون بوطنهم فى كافة المجالات الاجنماعية والاقتصادية والسياسية ليظل هذا الوطن السليب فى قبضة الظلم والاستبداد وليهنأ الحكام الطغاة بالعيش دون تأثير هؤلاء الأبطال .

فبعد أن منعوا وزير العدل الأمريكى الأسبق وعددا كبير من المحامين والأهالى وكل منظمات حقوق الانسان المحلية والعربية والدو

المزيد

أما آن لهذا الليل من آخر , هاهم الاحرار الشرفاء ذو الوجوه البيضاء والشفاة الباسمة , اذا رأيتهم حسبتهم أروع ماأنبتته تربة مصر انهم ليسوا قوادا لمصر المستقبل فقط ولكنهم قوادا للعالم الحر الشريف , ولذلك لاتستغربوا حملةالظلم التى تطالهم والقهر الذى ينالهم وجرعة الارهاب والتلفيق والكذب والنفاق التى تحيط بحاكمة هؤلاء الشرفاء النبلاء  .

العالم الجيولوجى د خالد عوده

مسكينة مصرنا الحبيبة , الظالمون يعربدون فيك فيقتلون ويسرقون وينهبون ويفسدون وينجسوا ترابك ويحرقوا ثراك وشجرك الأخضر ويعيشون على أنقاضك بعد أن أهلكوا البلاد والعباد بينما الأحرار الشرفاء قابعون فى محبسهم .

العالم الجيولوجى الكبير الأستاذ الدكتور خالد عودة الذى نال احترام العالم كله  واستطاع أن يقنع مجموعة من علماء العالم أن تكون منطقة الأقصر الأثرية محمية طبيعيةعالمية للأثار فى العالم وجلب مئات الملايين من الدولارات من العالم ليصنع مجدا لمصر , غير أن المستبدين الأشرار أبوا الا أن يخطفوه ويذعنوا فى قتله معنويا وأدبيا ويأخذوه من بين فريق العلماء الجيولوجيين العالميين الى السجن بل الى محاكمة العسكر, وما السبب ؟ لاشئ غير أنهم لايحبون الشرفاء الأطهار ويرون أنهم خطرا على الكرسى الذين يمسكون به حتى الموت ويحكمون من عليه حتى الرمق الأخير ويعلنوها مدوية بلا خجل ( أخرجوا آل لوط من قريتكم انهم أناس يتطهرون ) , وحول هذا الموضوع  جاء فى صحيفة الدستور  ان رئيسة المؤتمر الذى عقد فى اسبانيا للجولوجيين ارسلت خطابا الى مصر تدعو فيه للافراج عن الدكتور خالد عبد القادر عودة العالم الجيولوجى المعروف , وقبلها انسحب العلماء العالميين وسحبوا المشروع الذى كان سيتكلف مئات الملايين لصالح الوطن .

ويبدوا أن الظالمين يريدون أن يختفى الدكتورخالد عوده للأبد فلا يعود أبدا لثرى الوطن حيث يخدم أرض مصر الطاهرة فقاموا بعملية تلفيق دنيئة ودسوا فى أحرازه أمام المحكمة العسكرية الظالمة 108 رصاصات ليلصقوا به تهمة الارهاب حتى لاينشر النور فى أرجاء مصر والدنيا بعلمة ويضعوه فى زنزانة أطول مدة ممكنة حتى لايستفيد منه الوطن .

المزيد

أ- تعريف الناسخ    ب- شروط النسخ     جـ- حكمة وقوع النسخ      د- أقسام النسخ في القرآن الكريم

هـ - النسخ إلى بدل وإلى غير بدل           و- أنواع النسخ 

أ- تعريف النسخ

1- لغة: الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101].

2- اصطلاحاً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ.

فعملية النسخ على هذا تقضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق.

ب- شروط النسخ.

1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعياً.

2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم دليلاً شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه.

3- ألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين مثل قوله تعالى:

{فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [البقرة:109] فالعفو والصفح مقيد بمجيء أمر الله.

جـ- حكمه وقوع النسخ:

1- يحتل النسخ مكانة هامة في تاريخ الأديان، حيث أن النسخ هو السبيل لنقل الإنسان إلى الحالة الأكمل عبر ما يعرف بالتدرج في التشريع، وقد كان الخاتم لكل الشرائع السابقة والمتمم له ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا التشريع بلغت الإنسانية الغاية في كمال التشريع.

وتفصيل هذا: أن النوع الإنساني تقلب كما يتقلب الطفل في أدوار مختلفة، ولكل دور من هذه الأدوار حال تناسبه غير الحال التي تناسب دوراً غيره، فالبشر أول عهدهم بالوجود كانوا كالوليد أول عهده بالوجود سذاجة، وبساطة، وضعفاً، وجهالة، ثم اخذوا يتحولون من هذا العهد رويداً رويداً، ومروا في هذا التحول أو مرت عليهم أعراض متبانية، من ضآلة العقل، وعماية الجهل، وطيش الشباب، وغشم القوة على التفاوت في هذا بينهم، اقتضى وجود شرائع مختلفة لهم تبعاً لهذا التفاوت.

حتى إذا بلغ العالم أوان نضجه واستوائه، وربطت مدنيته بين أقطاره وشعوبه، جاء هذا الدين الحنيف ختاماً للأديان ومتمماً للشرائع، وجامعاً لعناصر الحيوية ومصالح الإنسانية و مرونة القواعد، جمعاً وفَّقَ بين مطالب الروح والجسد، وآخى بين العلم والدين، ونظم علاقة الإنسان بالله وبالعالم كله من أفراد، وأسر، وجماعات، وأمم، وشعوب، وحيوان، ونبات، وجماد، مما جعله بحق ديناً عاماً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

2- ومن الحكم أيضاً التخفيف والتيسير: مثاله: إن الله تعالى أمر بثبات الواحد من الصَحابَة للعشرة في قوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [ الأنفال:65] ثم نسخ بعد ذلك بقوله تعالى :{الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال:66] فهذا المثال يدل دلالة واضحة على التخفيف والتسير ورفع المشقة، حتى يتذكر المسلم نعمة الله عليه.

3- مراعات مصالح العباد.

4- ابتلاء المكلف واختباره حسب تطور الدعوة وحال الناس.

د- أقسام النسخ في القرآن الكريم

1- نسخ التلاوة والحكم معاً.

رُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:"عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.

2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.

يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.

المزيد

دعوةلانقاذ الوطن 

 مقترحات عملية

استكمالا للكوارث التى حلت بالوطن أعلن رئيس 

جهاز حماية المستهلك أن حجم السلع المغشوشة فى السوق المصرى تبلغ 20 مليارا من الجنيهات وقال أن هذا بيان صادر عن اتحاد الصناعات المصريه وقال أن هذا الرقم مرشح للارتفاع بسبب الخلل والفوضى التى تسود الأسواق المصريه وقال أن هذا يعد كارثة كبرى .

وبالاضافة للكوارث الأخرى التى حلت بالوطن كالقمح المسرطن والخبز الفاسد وغرق العباره التى هلك فيها أكثر من 1300 نفس مصريه وحرائق القطارات والمبانى بسبب الاهمال والتسيب وتهريب الأموال للخارج ووصل الرقم الى 1200 مليارا من الجنيهات فى ال 25 سنه من العهد المبارك وانتشار الأمراض الفتاكه كالسرطانات والفشل الكبدى والكلوى وتلوث الماء والهواء والغذاء , وانتشار الفقر وغلاء الأسعار والفساد .

وأخيرا وليس بآخر امتد التزوير الواسع النطاق من الانتخابات المصريه - أى انتخابات

المزيد

سنن النصر والهزيمة

رسالة من محمد مهدى عاكف

المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين … وبعد ؛

فكلما عاد شهر يونيو (حزيران) من كل عام حمل إلينا الذكريات المريرة والمآسى الحزينة لتلك الهزيمة الثقيلة التى جللتنا بالعار والانكسار ، ولا نريد فى هذه المناسبة أن ننبش القبور، ولا ننصب المحاكمات، ولا نكيل الاتهامات، ولا نجلد الذات ، إنما نريد فحسب أن نخرج بالدروس والعظات لنستفيد منها فى إصلاح مسارنا والنهوض بواقعنا .

لا يختلف الدارسون المدققون ولا العقلاء المنصفون حول أسباب هذه الكارثة التى حلت بالأمة وما زلنا نتجرع مرارتها ونعانى آثارها حتى الآن وأهمها :

·        حكم الفرد بالديكتاتورية والاستبداد وغياب الديمقراطية .

·   توحش أجهزة الأمن القمعية ، حيث أطلق لها العنان لتصادر الحريات وتكمم الأفواه وتشيع فى الناس ثقافة الخوف والرعب من جهة، والجبن والتخاذل من جهة أخرى، فازدادت الهوة بين النظام والشعب اتساعا وتعمقا .

·        المبالغة فى تهويل الذات، والتهوين من شأن العدو وعدم الإدراك الحقيقى لقوته، والقابلية للتورط والانخداع .

·   غياب الرؤية العلمية والتخطيط الإستراتيجى وانتهاج سياسة ردود الأفعال حيث تتخذ القرارات المصيرية بطريقة عشوائية ارتجالية .

·   إهمال إعداد القوات المسلحة (تعبئة وتسليحا وتدريبا) واختيار قياداتها على أساس الولاء لا الكفاءات وانشغال هذه القيادات بعالمها الخاص بعيدا عن أجواء الجدية والمسئولية التى تفرضها ظروف الصراع والمواجهة .

·        وهن الكيان العربى وعجزه بسبب الفرقة والتشرذم وتباين الولاءات والتبعيات .

·   الغفلة عن تضاريس الساحة الدولية ، وصراعات القوى الكبرى وألاعيبها، والقعود عن محاولات توفير الغطاء لموقفنا أو كسب الدعم لقضيتنا .

·   إعلان الحرب الضروس على الدعاة والمصلحين وخاصة الإخوان المسلمين حيث تعرضوا للملاحقة والترويع، والاعتقال والتعذيب، والمحاكمات الهزلية، وأزهقت الأرواح الطاهرة البريئة على أعواد المشانق تارة وبالتصفية الجسدية تارة أخرى .

·   إن من يتأمل هذه الأسباب المذكورة يجد أن معظمها – إن لم تكن كلها – ما زالت قائمة – للأسف الشديد – وهنا نقول للحكماء والعقلاء والشرفاء من أصحاب العقول الراجحة والضمائر الحية والغيرة الوطنية فى هذا البلد أما آن الأوان للنهوض وتضافر الجهود حتى نتعافى من هذا البلاء ونبرأ من هذه الأدواء وإلى متى يستمر هذا الحال الذى يعرضنا لمزيد من التراجع والتخلف والهزيمة ؟!!

·   ولعله من الخير (ونحن نحاول الاستفادة من دروس النكسة) أن نذكِّر الأمة – فى عمومها – بسنن الله فى النصر والهزيمة لتقف على هذه السنن وتسايرها وتستفيد منها لتحقق النصر فى معاركها وما أكثرها وما أشرسها، وتتقى الهزيمة ، فلم تعد الأمة تحتمل مزيدا منها بعد ما ذاقته فى كثير من الساحات وعلى كثير من المستويات .

فما هى السنة ؟

إنها قانون إلهى كونى ماض تترتب بمقتضاه المسببات على الأسباب وهذا القانون ثابت لا يتبدل ولا يتغير ( وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً)(الأحزاب: من الآية62) ومن ثم فعلى كل من يسعى لتحقيق هدف ما أن يأخذ بالأسباب الصحيحة المؤدية إليه وفق السنة الإلهية التى تحكمه .

فما هى أسباب النصر :

لا شك أن أسباب النصر تتعدد وتتنوع فمنها ما يكون من قبيل الإعداد المستمر للأفراد والمجتمعات قبل المواجهة المباشرة مع الأعداء فى الميدان ، ومنها ما تتطلبه المواجهة المباشرة فى الميدان ، ولا يخفى أن النوع الأول هو الأهم حيث يحتاج توفيره إلى جهد شاق وعمل دؤوب ووقت طويل ، وعلى أساسه – أيضا – يمكن أن نتوقع الحال عند المواجهة المباشرة فمن وسائل الإعداد المستمر :

·   أن نربى الأفراد تربية إيمانية : تدبروا قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ )(التوبة: من الآية111) والآية الكريمة تتحدث عن القتال فى الميدان ثم تكون الآية التالية مباشرة (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ_ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(التوبة:112) وهذه صفات تفصيلية لهؤلاء الجند الذين يقاتلون فى سبيل الله ونلاحظ أن هذه الصفات كلها قد جاءت بصيغة اسم الفاعل الدالة على الثبوت والتمكن ، وكأن هذه الصفات هى بمثابة الشروط المسبقة للثبات فى الميدان وحسن البلاء ، وعلى ذلك فيعتبر السعى لغرس هذه الصفات فى الأفراد – بالتربية الصحيحة والتكوين الدقيق – من أسباب النصر التى تسبق شهود المعركة ، وجدير بالملاحظة كذلك أن هذا المقطع القرآنى يتحدث عن أفراد موصوفين بالإيمان فبدأ بقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) وختم بقوله تعالى (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) وذلك أن الإيمان هو من أهم أسباب النصر الذى ننشده ، وقد تكرر مرارا فى القرآن ذكر ارتباط النصر بالإيمان فمن ذلك قوله تعالى (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)(غافر:51) وقوله تعالى ( وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)(الروم: من الآية47) ولا عجب فإن الإيمان يثمر ثبات القلب ، ورباطة الجأش ، والاستخفاف بالموت ، واليقين فى وعد الله بالتأييد والنصر فى الدنيا ، وبالمثوبة والرضوان فى الآخرة ، إن هذا الإيمان هو الذى جعل عمير بن الحمام رضى الله عنه يستبطئ البقاء فى الدنيا حتى يأكل بعض تمرات أخرجها من قرنه وذلك حين ندبهم النبى صلى الله عليه وسلم إلى القتال فى بدر بقوله "قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض" فألقى عمير بتمراته وألقى بنفسه بين الصفوف والسيوف حتى نال الشهادة .

المزيد

أ- تعريف   1 - المحكم لغة وشرعا                      2- تعريف المتشابه لغة وشرعاً

 ب- القرآن من حيث الإحكام والتشابه (كله محكم-كله متشابه-بعضه محكم وبعضه متشابه)

جـ- رد المتشابه إلى محكمه         د  - حكمة ورود المحكم والمتشابه           ه- منشأ التشابه- آيات الصفات

أ- تعريف المحكم والمتشابه

1- تعريف المحكم.

أ- الإحْكام لغة: الإتقان البالغ، ومنه البناء المحكم الذي أتقن، فلا يتطرق إليه الخلل أو الفساد. أما اصطلاحاً فقد اختلف الأصوليون في تعريفه على أقوال منها:

1- أن المحكم ما عرف المراد منه، إما بالظهور أو بالتأويل.

2- أن المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً.

3- أن المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ.

4- أن المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان.

5- أن المحكم هو المتقن الذي لا يتطرق إليه الإشكال.

2-تعريف المتشابه:

أ- لغة: مأخوذ من الشَّبَه، وهو التماثل بين شيئين أو أشياء. ولما كان التماثل بين الأشياء يؤدي إلى الشك والحيرة، ويُوقع في الالتباس، توسعوا في اللفظ، وأطلقوا عليه اسم " المتشابه ".

يقال: اشتبه الأمر عليه، أي التبس عليه.

أما اصطلاحاً فقد اختلف فيه أيضاً على أقوال:

1- ما استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدابة والدجال.         2- ما لم يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره.

3- ما احتمل أكثر من وجه.   4- ما كان غير واضح الدلالة ويحتمل النسخ.

ب- القرآن من حيث الإحكام والتشابه يمكن اعتبار القرآن محكماً كله أو متشابهاً كله أو اعتبار بعضه محكماً وبعضه متشابهاً وتفصيله التالي:

1- القرآن كله محكم: بمعنى إحكام ألفاظه وعدم وجود خلل فيه، المراد بإحكامه أيضاً: إتقانه، وعدم تطرق النقص والاختلاف إليه. قال تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود: 1].

2- القرآن كله متشابه: بمعنى أن آياته متشابهة في الحق والصدق، والإعجاز، والهداية إلى الخير. قال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ} [الزمر: 23].

3- بعض القرآن محكم وبعضه متشابه: بمعنى أن الآيات المحكمة هي أم الكتاب أي أن هذه الآيات جماع الكتاب وأصله، فهي بمنزلة الأم له، لا غموض فيها ولا التباس، كآيات الحلال والحرام التي هي أصل التشريع، بخلاف الآيات المتشابهة التي تختلف فيها الدلالة، على كثير من الناس، فمن رد المتشابه إلى المحكم الواضح فقد اهتدى. قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} [آل عمران: 7].

جـ- رد المتشابه إلى المحكم

1- قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53].

هذه الآية متشابهة تحتمل معنيين:

المزيد

1 -  تعريف السبب

2 - أسباب النزول

أ - قسم نزل بدون سبب وهو أكثر القرآن

ب - قسم نزل مرتبط بسبب من الأسباب

3 - الحكمة والفوائد من أسباب النزول

أ - الحكمة (معرفة وجه ما ينطوي عليه تشريع الحكم)

ب - الفوائد (الاستعانة على فهم الآية وتفسيرها- أن لفظ الآية يكون عاماً ويقوم الدليل على تخصيصه-جـ- دفع توهم الحصر- معرفة اسم النازل فيه الآية)

4 - -كيفية معرفة أسباب النزول

5 -ـ- صيغة السبب

6 - اختلاف روايات أسباب النزول

أ- ضعف الرواة

ب- تعدد الأسباب والمُنَزَّل واحد

ج- أن يتعدد نزول النص لتعدد الأسباب

7- تعدد النزول مع وحدة السبب

8 -  تقدم نزول الآية على الحكم (المثال الأول - المثال الثاني -المثال الثالث - تعدد ما نزل في شخص واحد -موافقات عمر بن الخطاب رضي الله عنه -نزلت آيات في سعد بن أبي وقاص)

9 - _ أمثلة عن أسباب النزول

1 - تعريف السبب:لغة: الحبل. ثم استعمل لكل شيء يتوصل به إلىغيره.شرعاً: ما يكون طريقاً للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه. مثال زوال الشمس علامة لوجوب الصلاةوطلوع الهلال علامة على وجوب صوم رمضان في قوله تعالى:{فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185].

2 - أسباب النزول:

أولا - قسم نزل بدون سبب ، وهو أكثر القرآن.

ثانيا- قسم نزل مرتبط بسبب من الأسباب. ومن هذه الأسباب:     أ- حدوث واقعة معينة فينزل القرآن الكريم بشأنها:

عن ابن عباس قال: لما نزلت: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [ الشعراء: 214]. خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا، فهتف: يا صباحاه، فاجتمعوا إليه فقال" أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟.." الحديث ، فقال أبو لهب تباً لك، إنما جمعتنا لهذا، ثم قام، فنزل قوله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1].    ب  - أن يُسال الرسول صلى الله عليه وسلم عن شيء، فينزل القرآن ببيان الحكم مثال ذلك: عن عبد الله قال: إني مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكىء على عسيب، فمر بنا ناس من اليهود فقالوا: سلوه عن الروح، فقال بعضهم: لا تسألوه فيستقبلكم بما تكرهون، فأتاه نفر منهم فقالوا له: يا أبا القاسم ما تقول في الروح؟ فسكت، ثم قام، فأمسك وجهه بيده على جبهته، فعرفت أنه ينزل عليه، فأنزل الله عليه: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا} [الإسراء: 85].

3ـ- الحكمة والفوائد من أسباب النزول.

أولا - الحكمة: أ- معرفة وجه ما ينطوي عليه تشريع الحكم على التعيين لما فيه نفع المؤمنين وغير المؤمنين، فالمؤمن يزداد إيماناً على إيمانه لما شاهده وعرف سبب نزوله، والكافر إن كان منصفاً يبهره صدق هذه الرسالة الإلهية فيكون سبباً لإسلامه، لأن ما نزل بسبب من الأسباب إنما يدل على عظمة المُنزل وصدق المُنزَل عليه.

ثانيا - الفوائد:   أ- الاستعانة على فهم الآية وتفسيرها وإزالة الإشكال عنها، لما هو معلوم من الارتباط بين السبب والمسبب.

قال ابن تيمية: معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب.

وقد أشكل على مروان بن الحكم قوله تعالى: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا…} [آل عمران: 188].

وقال: لئن كان كل امرىء فرح بما أُوتي، وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذباً، لنعذبنَّ أجمعون، حتى بين له ابن عباس أن الآية نزلت في أهل الكتاب حين سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكتموه إياه، وأخبروه بغيره، وأَرَوْه أنهم أخبروه بما سألهم عنه، واستحمدوا بذلك إليه.

ب- أن لفظ الآية يكون عاماً، ويقوم الدليل على تخصيصه، فإذا عُرف السبب قصر التخصيص على ما عدا صورته.   جـ- دفع توهم الحصر، قال الإمام الشافعي ما معناه في قوله تعالى: {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا…} [الأنعام: 145]: إن الكفار لما حرموا ما أحل الله، وأحلوا ما حرم الله، وكانوا على المضادة - أي تصرفهم بقصد المخالفة - جاءت الآية مناقضة لغرضهم فكأنه قال: لا حلال إلا ما حرمتموه، ولا حرام إلا ما أحللتموه.              د- معرفة اسم النازل فيه الآية، وتعيين المبهم فيه.

4 - كيفية معرفة أسباب النزول:

لما كان سبب النزول أمراً واقعاً نزلت بشأنه الآية، كان من البَدَهي ألا يدخل العلم بهذه الأسباب في دائرة الرأي والاجتهاد، لهذا قال الإمام الواحدي: ولا يحل القول في أسباب النزول إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب، وبحثوا عن علمها.

ومن هنا نفهم تشدد السلف في البحث عن أسباب النزول، حتى قال الإمام محمد بن سيرين: سألت عَبيدَةَ عن آية من القرآن، فقال: اتق الله وقل سداداً، ذهَب الذين يعلمون فيما أنزل القرآن.

وقد اتفق علماء الحديث على اعتبار قول الصحابي في سبب النزول لأن أسباب النزول غير خاضعة للاجتهاد فيكون قول الصحابي حكمه الرفع، أما ما يرويه التابعون من أسباب النزول، فهو مرفوع أيضاً، لكنه مرسل، لعدم ذكر الصحابي.

لكن ينبغي الحذر والتيقظ، فلا نخلط بأسباب النزول ما ليس منها، فقد يقع على لسانهم قولهم: نزلت هذا الآية في كذا ويكون المراد موضوع الآية، أو ما دلت عليه من الحكم.

5ـ- صيغة السبب:

أ- تكون نصحاً صريحاً في السببية إذا صرح الراوي بالسبب بأن يقول: سبب نزول هذه الآية كذا، أو يأتي الراوي بفاء التعقيب بعد ذكر الحادثة، بأن يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كذا، فنزلت الآية.

ب- تكون محتملة للسببية إذا قال الراوي: أحسب هذه الآية نزلت في كذا، أو ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في كذا، مثال ذلك ما حدث للزبير والأنصاري ونزاعهما في سقي الماء، وتشاكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفذ فيهما حكم الله، فكأن الأنصاري لم يعجبه هذه الحكم، فنزل قوله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [ النساء: 65 ]. فقال الزبير ما أحسب هذه الآية إلا في ذلك.

6- اختلاف روايات أسباب النزول.

لما كان سبيل الوصول إلى أسباب النزول هو الرواية والنقل، كان لا بد أن يعرض لها ما يعرض للرواية من صحة وضعف، واتصال وانقطاع، غير أنا هنا على ظاهره هامة يحتاج الدارس إليها وهي اختلاف روايات أسباب النزول وتعددها، وذلك لأسباب يمكن تلخيص مهماتها فيما يلي:

1-ضعف الرواة:

وضعف الراوي يسبب له الغلط في الرواية، فإذا خالفت روايته المقبولين، كانت روايته مردودة.

ومن أمثلة ذلك: قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}

المزيد

عمرو خالد والفتاة اللبنانية

كتب محمد العوضي في جريدة الرأي العام الكويتية
بعد أن شاركنا في مراسم غسل الكعبة المشرفة صباح يوم السبت الماضي، دعانا
الشيخ / عبد العزيز الشيبي حامل مفاتيح الكعبة لتناول الفطور عنده، وهناك
التقيت بعض من شارك في هذه المراسم منهم الداعية / عمرو خالد ، صاحب الضجة
التي ثارت حوله في القاهرة بسبب تأثيره الإيجابي على الفنانات .

علق إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم قائلاً: علينا أن لا نحصر معنى كلمة ?فقه
في مدلولها الاصطلاحي، وإنما الفقه في اللغة يعني الفهم، فكما أن هناك فقه
الأحكام، هناك فقه الدعوة وفقه السيرة، وفقه المعاملة,,, وما يقوم به عمرو في
جذب الناس ومعرفة مخاطبتهم هو أيضاً نوع من أنواع فقه النفوس ،،، .
توجهت بالسؤال إلى عمرو خالد فقلت: حدثنا عن أكثر ما أثر فيك من نتائج بثك
الفضائي؟ فأحنى رأسه وسكت قليلاً، ثم تدفق قائلاً: بعد أن تكلمت عن معنى
?العفة في قناة ( ال بي سي ) جاءتني رسالة عبر البريد الإلكتروني، من فتاة
تقول: أنا فتاة اسمي ?سارة والدي لبناني مسلم، وأمي لبنانية مسيحية، انتقلا
إلى فنزويلا، وبعد فترة انفصلا عن بعضهما ليتزوج كل منهما بمن يناسبه، وبقيت
أنا حائرة شاردة، وقد رزقني الله جمالاً أخاذاً فانزلقت قدمي لأنضم إلى
مسابقات ملكات الجمال هناك، حتى انتهى بي المطاف إلى العمل في بار!! وصار لي
?بوي فرند>> ونسيت ديني بل نسيت أني مسلمة، ولم أعد أعرف عن الإسلام إلا اسمه
ولا عن المصحف إلا رسمه وفجأة كنت أتابع قناة ( ال بي سي ) من فنزويلا لأنها
قناة لبنانية، رأيتك يا عمرو خالد تتكلم عن العفة، فلأول مرة أشعر بالخجل من
نفسي، وأنني أصبحتُ سلعة ًرخيصة ًفي أيدي لأوغاد،،، انشرح صدري، وأنا لا أعرف
مسلماً سواك .

ثم قالت، سؤالي لك: هل يقبلني الله وأنا الغارقة في الموبقات والآثام .. !!
أجبتها عن سعة رحمة الله وفضله وحبه للتائب! ين، فأرس لت تقول: أريد أن أصلي
ولقد نسيت سورة الفاتحة،،، أريد أن أحفظ شيئا ًمن القرآن، قال عمرو: فأرسلت
لها بالبريد المستعجل ختمة مسجلة كاملة بصوت إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم -
و

المزيد

المزيد

المزيد

 

المزيد

مخلوق صغير جدا يشبه البشر

موضوع هذا المخلوق الصغير ليس فيه تلفيق لصور لأنه تم فحصه عن طريق دكاترة وأطباء بيطرة ولم ينظر
إليه آنذاك كما قد ننظر إليه نحن الآن فالشاغل الذي يشغل الناس في تلك الدول هو مخلوقات الفضاء.
ففي الاول من اكتوبر من العام 2002 عثرت عائلة كانت تقضي الاجازة في جنوب تشيلي على مخلوق
صغير جدا شبيه بالبشر طوله لم يتجاوز 7.2 سنتيمتر.
كان له رأس كبير نسبيا وذراعين بأصابع طويلة وساقين وكان على قيد الحياة عند العثور
عليه بين الحشائش فقام بفتح عينيه عدة مرات.
وبعد فحصه من قبل المتخصصين في جامعة تشيلي لم يتمكنوا من تحديد نسل هذا المخلوق ورجح أنه من نسل قط بري،
وعند العثور عليه كان لونه وردي ولا يكسو جسمه أي شعر ولكن عندما تم تصويره من قبل الصحفيين بعد
عدة أيام تغير اللون فأصبح بني غامق وذلك قد يكون راجع لحفظه بالثلاجة بعد وفاته.
أط

المزيد

المزيد

المزيد

حول شعار الاسلام هو الحل

لم يكن شعار الاسلام هو الحل يمثل برنامجا انتخابيا فقط أو شعارا للاستهلاك المحلى أو لابراز الاختلافات فى التطبيق ولكنه فكرة فى النفوس وأمل فىالعقول وعشق فى  القلوب , ان هذا الشعار يجرى فينا  مجرى الدم فى العروق انه روح يسرى فى جسد الأمه وان انتزع ماتت الأمه على الفور وأصبحت جسدا بلا روح ومستقبلا بلا أمل  , انه يتمشى مع قيمنا وأصولنا وحبنا لربنا ولرسولنا ولوطننا انه يتمشى مع كل خير يحصده الناس ويتلاءم مع كل عمل عظيم يفيد الأوطان , ان الاسلام لايعرف التصنيفات فى التطبيق , انه الصورة الجميله دائما التى تمثل الوسطية والاعتدال , انه الحق حينما كان وأينماحل , ولو عرفناه لعرفنا أهله والذين يحملونه بحق , فلتعرف الحق تعرف أهله واعرف الاسلام تعرف أهل الاسلام , الاسلام هو كل شئ جميل سواء طبقناه أو عزفنا عن تطبيقه , سيظل هو الاسلام , انه العقيده والشريعه اللتان جاء بهمامحمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم , يمكن أن نموت نحن ولكنه لايموت أ

المزيد

رسالة إلى كل مصرى

أيها المصرى الكريم

تحية من عند الله مباركة طيبة ، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته … وبعد؛

فأتوجه إليك بهذا النداء وأنا أعلم يقينا أنك سوف تستمع إليه بكل عقلك وقلبك وتتجاوب معه بكل وجدانك وعواطفك .. فمروءتك وشهامتك وأصالتك تأبى عليك أن ترى إنسانا شريفا يضار فى حريته، وماله بغير ذنب ولا جريمة .. أعلم يقينا أنك ترفض الظلم وتأباه، وأنك تقف دائما مع المظلومين أيا كانت عقيدتهم وأيا كان دينهم .. لكنى أسألك .. هل يليق بمصر .. تاريخا وحضارة .. شعبا وحكومة أن يحال مجموعة من المدنيين الشرفاء والأوفياء والذين لا علاقة لهم من قريب أو من بعيد بعنف أو إرهاب أو اتجار بمخدرات، أقول هل يليق أن يحال هؤلاء إلى محكمة عسكرية ؟ وهل بلغت الخصومة السياسية إلى الحد الذى يفرض حظر على أموال ومنقولات وشركات هؤلاء الأفراد ؟ ولمصلحة من ؟

أيها المصرى النبيل

أنا أعلم أنك لست بحاجة لأن أعرفك بالإخوان .. لأنهم يعيشون فى ضميرك ووجدانك .. فقط أذكّرك .. من باب (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) هؤلاء الإخوان هم منك ولك .. هم أهلك وناسك .. هم يعملون فقط من أجلك .. من أجل أن تعيش حرا كريما، ومن أجل أن تعيش فى وطن قوى عزيز .. هم يريدون الخير والأمن والأمان لك .. هم الذين جاهدوا فى فلسطين ضد عصابات بنى صهيون .. هم الذين جاهدوا على ضفاف القناة ضد الاحتلال الإنجليزى ..

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

لن تطفئوا الشمس

تفنن المستبدون فى ابتكار الوسائل المختلفه للصد عن دين الله واسكات كلمة الحق واخراس الألسنه التى تنادى بالاصلاح , فهاهى التعديلات الدستوريه التى نصت صراحة على استبدال مايسمى بالمواطنه بالدين حيث حظرت الماده الخامسه من الدستور المعدل على حظر أى نشاط سياسى على أساس دينى أوأحزاب على أساس دينى وحظروا بقوانينهم شعار الاسلام هو الحل 

 وذادت التعديلات من القبضه البوليسيه التى هى أصلا زائده عن الحد وبذلك يكملوا حلقات القيود التى كبلت الوطن بعد أن استبدلوا المصلحين بالفاسدين والدعاه الى الله بالمنافقين وأزلام الحكام وجوقة السلطان وحملةالمباخر واستبدلو الكفاءات بأهل الثقة والحظوة ورجال الأعمال الذين يصرفون ببذخ على مواكب النفاق وارضاء الأسياد , وليس مهما أن ترتفع معدلات الفقر والبطاله وغلاء الأسعار وهبوط مستوى التعليم وسرطنة القمح وتلوث المياه وانتشار الجريمه والبلطجه والتحلل الخلقى والاجتماعى وانتشار الأمراض الفتاكة وانخفاض نسبة النمو وسرقة الأموال والتعذيب فى السجون والمعتقلات والكوارث التى لحقت بنا من جراء الفساد كالعبارة التى غرقت وعلى متنها أكثر من ألف نفس ولا تأميمهم لمؤسسات الوطن حتى صارت حكرا لهم وكأنها عزبة ورثوها عن أجدادهم حتى سجلنا أرقاما قياسيه على المستوى العالمى فى كل المجالات من أسفل الى أعلى , وبات القائمون على أمر الوطن من الحكام وأزلامهم على ثقة بأنهم بعد أن خربوا البلاد ونهبواالعباد وجعلوا كل أركان ثرى مصر الغالى تغرق فى الوحل بغيهم وجبروتهم وغبائهم, وحرص الأزلام اللئام على ارضاء أسيادهم من الحكام ليصبحوا من اهل الحظوة المرضى عنهم لعلهم ينالون منصبا رفيعا أو مكافأة عظيمه أو يرفعون ال

المزيد

اعتقال مرشح الإخوان في الشرقية و12 من أنصاره 

د. ناجي صقر مرشح الزقازيق

قامت قوات الأمن في الشرقية مساء اليوم الثلاثاء الموافق 29/5/2007م باعتقال الدكتور ناجي صقر- مرشح الإخوان المسلمين في انتخابات مجلس الشورى أثناء جولة انتخابية له في مدينة الزقازيق، وتمَّ اقتياده إلى مكانٍ غير معلوم لم يعلم به أحد حتى كتابة هذه السطور.

المزيد

 

المزيد

أنت اخوانى اذا فأنت ممنوع

المنع على الهويه بحق المواطنه

لاتقلق فسيظهر لنا ألف وسيلة للحريه

أخى الحبيب فرضوا علينا الحصاروالسجن والاعتقال ليكمموا الأفواه فى حرب ضروس ليس على الاخوان ولكن على دين الله العدنان , انظر الى المساجد فرضوا عليها الحصار فممنوع على الخطباء ولا الأئمه أن يتحدثوا فى قضايا تزعج الحكام أو تهم الأمه فى الشأن العام حتى لو دخلت المسجد لتنام فى خطبة الجمعه أو لم تدخل من الأساس لتصلى الفريضه فأنت وشأنك المهم هو الحكام وليس الذى لايغفل ولاينام الله العزيز الجبار , أغلقو كل المؤسسات فى وجه المصلحين الدعاه الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة النوادى والجمعيات والاتحادات والنقابات وأخيرا الانتخابات فها هو النظام بكل جبروته وآلاته العسكريه والأمنيه يتفنن فى منع المرشحين من الاخوان فى الترشح فى الانتخابات البرلمانيه ( مجلس الشورى ) التى نص عليها الدستور والقانون بطريقة المنع على الهويه لدرجة الاقصاء حتى وصل الأمر ليس فقط للتنكيل والمطارده والاعتقال ولكن لوضع المخدر فى الشاى لأحد المرشحين لمنعه من تقديم أوراقه للجنة الانتخابات , لو أحد منكم رأى فى العالم كله أى نظام مهما كان استبداده يفعل ذلك فى الشعب فليخبرنى لعل صدرى يشفى أو تهدأ نفسى , لقد مارس النظام سياسة الاقصاء للتيار الاسلامى وان سمح بفتحة ضيقة من أى باب فهو من قبيل الاختبار والقياس وتخويف الأعداء من المارد الذى خرج من قمقمه فهو يمارس الآن سياسة أنت اخوانى اذا فأنت ممنوع , وان قيل أين المواطنه التى تتشدقون بها ووضعتوها فى الدستور , قالوا نحن نفعل مانريد ولايهمنا قانون أو دستور ( ان لم تستح فافعل ماشئت) عير أن المؤسف فى الأمر أن هذا الفراغ ا

المزيد

لاتقلق فسيظهر لنا ألف وسيلة للحريه

الأخ عمر الشرقاوى لاتقلق فسيظهر لنا ألف وسيلة للحريه نتنفس منها عبق الكتابة والتعبير فالشئ الذى لايستطيع المستبدون منعه مطلقا هو أن تعبر مافى داخلك للجمهور بأى شكل من أشكال التعبير فلو أغلقو بابا وجدت أبوابا أخرى تنتظرك على الطريق ووسائل شتى تناجيك وتناديك فالحرية لاتقمع أبدا لأنها مخلوق من مخلوقات الله يمكن أن نقمع نحن أوتقمع حريتنا ولكن تبقى الحرية نفسها لايستطيع أى ديكتاتور أو مستبد أن يمحوها من قاموس اللغة أو كتاب الحياه فستبقى أبد الدهر الى أن تقوم الساعه ولن يسطتيع الجبابره أن يمحوها أبدا أويعتقلوها أبدا أو يحبسوها أبدا لأنها مخلوق الهى يستحيل أن تضعه فى قفص أو تطلق عليه الرصاص لتقضى عليه فهى معنى فى النفوس وتعبير فى العقول ونسمات فى القلوب يحبها المصلحون ويشتاق اليبها المقهورون ويتغنى بها الأحرار وسيبقى علم الحريه مرفوعا خفاقا أبد الدهر فالكلمات الخالده تشى

المزيد

المزيد

قال ابن القيم رحمه الله 

  أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير 

المزيد

 

المزيد

 

 

‏ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ **125} وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ **126} لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ **127}الأنعام

الصورتين السابقتين هما للاخ يوسف خطاب …. الذي كان يسمى سابقا " جوزيف كوهين " …… وكما نرى في الصورة لقد كان يوسف خطاب حاخاما (رجل دين يهودي ) ثم اصبح مسلما …..
وهو يهودي امريكي ذهب الى اسرائيل للسكن بها عام 1998 ولكنه اعتنق الاسلام عام 2000 فحسن اسلامه واصبح يدعوا الى الاسلام في قلب اسرائيل غير مبال بالتهديدات اليهودية الدائمة …… بل امعانا في التحدي اصبح يجهر بالاذان فوق سطح البناية التي يسكن بها ….. وقد ذكر انه يتوقع القتل في اي لحظة …….
منقول

المزيد

المخدر في الشاي لإبعاد الإخوان عن البرلمان!

محمد مرسي

غير أن أحد هؤلاء المرشحين اتبعت معه أجهزة الأمن طريقة غير تقليدية وطريفة لمنعه من الترشح، هذه الطريقة كثيرا ما شاهدها المصريون في الأفلام العربية القديمة؛ حيث قامت بوضع مخدر له في كوب شاي لتنويمه بضع ساعات لحين غلق باب الترشيح!.

"عصام حنبوطة" مرشح الإخوان في دائرة دمنهور بمحافظة البحيرة، شمال القاهرة روى تفاصيل القصة قائلا: "حين توجهت للجنة الانتخابية المعنية بقبول أوراق الترشح داخل مديرية الأمن بالبحيرة، أصر ضباط أمن الدولة بالمديرية على تقديم كوب شاي لي كواجب ضيافة".

وأَضاف: "دخلت إثر احتسائي للشاي في غيبوبة لعدة ساعات حتى انتهى الوقت المحدد في هذا اليوم لتقديم أوراق ترشحي، وتم إثنائي خارج المديرية وأنا أترنح من أثر المنوم!".

وتأكد "حنبوطة" من دس أقراص منومة له في كوب الشاي حين توجه لطبيب أجرى له العديد من التحاليل الطبية التي أكدت تلقيه عقارًا يؤثر على توازنه الجسمي والنفسي لمدة 48 ساعة، ومنحه تقريرًا طبيًا وتحليلات للدم تثبت ذلك، بحسب موقع نواب الإخوان بمجلس الشعب (الغرفة ا

المزيد

العدوان الصهيوني المتصاعد أوقع أعداداً كبيرة من الشهداء مؤخراً (أرشيف)

ارتكب جيش الاحتلال الصهيوني مجزرة دامية عندما قصفت إحدى طائراته الحربية مساء اليوم الأحد (20/8)، ديوان "آل الحية"، المجاور لمنزل النائب الدكتور خليل الحية، عضو القيادة السياسية لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، الكائن في حي الشجاعية شرقي مدينة غزة، والذي لم يكن متواجداً فيه أثناء ذلك.

وقد بلغت الحصيلة الأولية للقصف الصهيوني الذي استهدف منزل القيادي في "حماس" ثمانية شهداء، هم الشهداء إبراهيم الحية، وعبد الحميد الحية، وبكر الحية، وجهاد الحية، وعلاء الحية، ومح

المزيد

اعتقال 14 إخوانيا بشمال مصر

الإخوان أكبر كتلة برلمانية معارضة

وجاء في بيان لوزارة الداخلية المصرية: "إن قوات الأمن داهمت منزل محمد سعيد عبد السلام العضو بالجماعة في محافظة الشرقية، واعتقلت 14 من الجماعة المحظورة، خلال لقاء سري وبحوزتهم مستندات سرية".

وبحسب موقع الجماعة على الإنترنت فإن قوات الأمن حاصرت المنزل الذي تواجدوا به لمدة 4 ساعات لحين البحث عن مصوّر داخل القرية، وعندما لم يجدوا، انتدبوا آخر من مدينة أبو حماد التي تبعُد قرابة 10 كيلومترات، حيث قام بتصوير المعتقلين.

وبعد عمليات التصوير فتشت قوات الأمن منازل المعتقلين، ثم اقتادتهم إلى قسم شرطة أبو حماد، لكن لم يتم عرضهم على النيابة المختصة بالتحقيق، وفق مصادر الجماعة.

لكن موقع الإخوان قال إن المعتقلين 12 فقط، هم: عبد الكريم حجاب موظف بهيئة الطاقة النووية من قرية الحلمية، صلاح عقاب موظف في الشباب والرياضة من تل مفتاح وابنه عبد الرحمن صلاح عقاب (12 عاما)، تلميذ بالصف السادس

المزيد

 شئ غريب فعله هذا الرجل في قلوبنا

سيظل فينا قائدا فى القصر أو على الرصيف

في ثاني يوم في شهر رمضان هذا العام حرص هنية على زيارة معهد الأمل للأيتام في غزة، حيث تفقد المعهد و التقى بمجلس الإدارة و العاملين و تناول طعام الإفطار وسط الأيتام والمصابين

محبوبا للأطفال أيضا .. تتسابق فطرتهم السليمة نحوه ليلقون التحية عليه ويبادلونه السلام ….

لا يمدحه الناس رياءً او مجبرين بل يمدحونه وينظمون فيه الشعر و يجعلونه رمزا لهم وكثيرا منهم من قال انه يفديه بنفسه وأطفاله كي يظل قائدا لشعبه وللمسلمين …

     

وإن سألتم أين نجده

إن اردتم أن تجدوه فاذهبوا إلى مساجد غزة قد يكون فيها إماما أوخطيبا …. أو فلتبحثوا في بيوت الشهداء والجرحى الذين يذهب ليواسيهم ويخفف مصابهم … او احملوا امتعتكم واذهبوا إلى احد الملاعب قد تجدونه فيها يشارك الأطفال رياضتهم ولعبهم …

المزيد

حزنت لما يجرى فى فلسطين وبخاصه فى غزة الصامده ليس فقط للقتال الدائر بين الفلسطينيين أنفسهم وليس فقط للقصف الصهيونى التترى على أهلنا العزل هناك ولكن للخديعه الكبرى التى تظهر الاقتتال الفلسطينى الداخلى وكأنه بين فريقين طامحين للسلطه أو طامعين فى الاستيلاء عليها وهذا بيت القصيد , والمنصفين من المحللين السياسيين يرون أنه صراع سياسي بين برنامجين سياسيين ,برنامج حمساوى يستند الى المقاومة وعدم الاعتراف باسرائيل وبرنامج فتحاوى يستند الى اتفاقيات أوسلو والصلح والااعتراف باسرائيل لكن معظم الأطراف ومنها بعض الاتجاهات الاسلامية يحملون الطرفين المسئولية عما يجرى من أحداث دامية فى فلسطين وبالأخص فى غزة بسبب مايسمى بالاقتتال الداخلى بين رفقاء السلاح والمقاومة , والحقيقة ناصعة البياض التى لاتحتاج الى دليل أن مايجرى بين الفلسطينيين أنفسهم ليس صراعا على برنامجين سياسيين ولكن على أيدلوجيتين الأولى اسلامية وتمثلها حركة المقاومة الاسلامية حماس التى ولدت من رحم جماعة الاخوان المسلمين وتحمل فكرة المقاومة وتحمل شعار فانه لجهاد نصر أو استشهاد وأن فلسطين وقف اسلامى من النهر الى البحر ووسائلها فى ذلك الايمان العميق والتكوين الدقيق والعمل المتواصل وتحمل الاسلام كمنهج حياه فى الحرب والسلم والمعاملات وفى كل المجالات , أما الثانية فهى علمانية وتمثلها فتح أو حركة التحرر الوطنى الفلسطينى والتى فجرت الثورة الفلسطينية المسلحة فى وجه المحتل الاسرائيلى فى الستينيات من القرن الماضى بقيادة ياسر عرفات والتى كان ميثاقها يتحدث عن محو اسرائيل من الوجود والذى حذفت منه هذه العبارة بعد اتفاقيات أوسلو فى مطلع التسعينيات من القرن الماضى حين عدل ميثاق منظمة التحرير الفلسطينية ( مجموعة من الفصائل الفلسطسنية منها فتح والجبهة الشعبية والجبهة الديموقراطية وحزب فدا )

والحقيقة التى لاجدال فيها أن الفتحاويين ليسوا على قلب رجل واحد فهم أفكار وثقافات متعدده منهم الشرفاء والوطنيون ومنهم العملاء والقتله المأجورين واليكم هذا الجدول يبين الفرق بين فتح وحماس

المزيد