المدونة التالية
كافة المدونات

جورج وديمتريوس والأعراب

مارس 9th, 2009 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, حقوق انسان, فكرية, مقاومة,  Comments Off , 

جورج وديمتريوس والأعراب

[32c8c6fad4087153ee074f7c2806ea6c.jpg]

هكذا وصل بنا الحال أن ينصرنا من هم ليسوا من بنى جلدتنا ولاهم بالمسلمين بل وصل بنا الحال أن يتآمر ويشترك ويؤيد العدوان على أهلنا فى غزة من هم ينتمون للعرب والمسلمين

لقد حطت قافلة شريان الحياه – تحيا فلسطين رحالها على أرض غزة بعد عناء وسفر طويل وكان لسان حالها سنمد أهل غزة بالدماء التى تجرى فى الشرايين من أجل الحياة بعد أن ضاقت بهم السبل وتجهم عليهم القريب بعد عدو ملكوه أدوات العدوان ليشن حربا ضارية ويتسبب فى  مجازر رهيبه

تابعوا معى جورج جالاوى النائب فى البرلمان البريطانى الذى انطلقت قافلته من أمام مبنى مجلس العموم البريطانى محملة بالأدوية والأغذية والمساعدات الإنسانية وسيارات الإسعاف والمطافئ فى قافلة طولها 1 كم وعدد من السيارات والشاحنات يفوق المئة , عبرت القافلة بريطانيا إلى بلجيكا ثم فرنسا ثم أسبانيا حيث تم شحن القافلة بحرا الى المغرب ومنها إلى الجزائر حيث فتحت الحدود المغربية الجزائرية لأول مرة منذ 15 عاما من الخلافات الجزائرية المغربية بسبب مشكلة الصحراء الكبرى وعبرت القافلة تونس إلى ليبيا حيث زودت بقافلة أخرى سميت بتحيا فلسطين مكونة من أكثر من 100 شاحنة لتعبر السلوم للحدود المصرية ثم إلى  العريش فرفح وانتهى بها الرحال حيث غزة الهدف المنشود

وعلى الرغم من الإستقبال الشعبى المنقطع النظير الذى حظيت به القافلة أثناء مرورها فى أراضى الدول التى ذكرت إلا أنها حظيت فى مصر باستقبال خاص حيث فرضت قوات الأمن عليها حظرا منقطع النظير ومنعت الجماهير المصرية من الإقتراب واللمس وهى المشتاقه لرؤية أبطال القافلة التى قطعت ألاف الأميال والعديد من الدول لإمداد غزة بشريان الحياة وفى مهرجان النفاق الذى يذكرنا بموقف الأعراب فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم , أبت الحكومة المصرية إلا أن يكون الحزب الحاكم فقط هو من يستقبل ويرحب بالقافلة , وعلى طريقتها الخاصة حجزت الحكومة القافلة فى العريش وأصرت على إنزال الحمولة حيث تتولى هى تكديسها فى استاد العريش مع ألاف الأطنان من المواد الطبية والغذائية التى جمعت من الشعب المصرى لتتلف بفعلى المطر والريح , إلا أن أبطال القافلة رفضوا بشدة وهددوا بحرق الشاحنات واشتبكو مع الأمن المصرى الذى أوسع بعض أفراد القافلة ضربا على الطريقة المصرية فى التعا

المزيد


جمل يقتل سيدة أسترالية وهو يحاول اغتصابها

أغسطس 25th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , اخبارية, تأملية, 

لا يوجد تعليق
, 

جمل يقتل سيدة أسترالية وهو يحاول اغتصابها

 

الجمل المغتصب والقاتل

قتل جمل صاحبته الأسترالية بعد محاولته ممارسة الجنس معها، كما يعتقد.

وقد عثر على جثة السيدة في مزرعة الأسرة القريبة من مدينة ميتشيل في مقاطعة كوينزلاند.

وكان الجمل قد قدم هدية للسيدة، التي يعرف عنها عشقها للحيوانات الأليفة، وذلك في عيد ميلادها الستين الذي احتفلت به في وقت سابق من هذا العام.

ويزن الجمل، البالغ من العمر 10 أشهر، حوالي 152 كيلوجراما وكاد يقتل عنزة الأسرة عدة مرات خنقا لدى بروكه عليها، في محاولات مشابهة.

ومن الواضح أن السيدة كانت يوم السبت هدفا لنزوات الجمل الجنسية فقد طرحها أرضا وبرك عليها بطريقة وصفتها الشرطة بشكل مهذب بأنها "سلوك جنسي".

ونقلت وكالة أسوشيتد برس عن مسؤول في شرطة مقاطعة كوينزلاند قوله إن الجمل "ربما فعل ما فعله بدافع نزوات جنسية".

يذكر أن الجمال الصغيرة ليست عدوانية في العادة لكنها يمكن أ

المزيد


أشعار وحكم الامام الشافعى

أغسطس 2nd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , أدبيه, تأملية, 

7 تعليق »
, 

1
ÇÞæÇá æ Íßã ÇáÇãÇã ÇáÔÇÝÚí
2
ÇÞæÇá æ Íßã ÇáÇãÇã ÇáÔÇÝÚí
3
ÇÞæÇá æ Íßã<br /> ÇáÇãÇã ÇáÔÇÝÚí
والباقي اروع
4
ÇÞæÇá æ Íßã ÇáÇãÇã<br /> ÇáÔÇÝÚí
5
ÇÞæÇá æ Íßã ÇáÇãÇã ÇáÔÇÝÚí
6
ÇÞæÇá æ Íßã ÇáÇãÇã ÇáÔÇÝÚí

المزيد


هل تصدقون السيدة رايس

يوليو 27th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, ثقافية, فكرية, 

لا يوجد تعليق
, 

ترى هل تغازل السيدة رايس العرب والمسلمين بتلك التصريحات ؟؟ وهل تريد مد الجسور بين الادارة الأمريكية والعرب والمسلمين ؟؟ لست متفائلا من هذه التصريحات , ان الادارة الأمريكية التى تقتل المسلمين فى أفغانستان وتسحقهم فى فلسطين والعراق لجدير بها أن تعتذر للمسلمين وتسحب قواتها وتكف عن دعم الحكام المستبدين فى العالم العربى والاسلامى وبعدها يمكن أن نصدق مثل هذه التصريحات
د محمد يوسف
رايس: الإسلام من أسرع الأديان انتشارا في أمريكا

 رايس تمتدح الإسلام

 

         

  قالت وزيرة الخارجية الأمريكية كوندليزا رايس إن الإسلام يعد من أسرع الأديان انتشارا في الولايات المتحدة، واصفة إياه بأنه "جزء من النسيج الثقافي الأمريكي".

وأكدت رايس خلال مقابلة خاصة مع قناة "الحرة" نشرت اليوم الجمعة أن الرئيس بوش يريد أن يرى شعوب الشرق الأوسط "وقد تمكنت من تحقيق تطلعاتها في الحرية والديمقراطية والرخاء، وأن يرى قيم العائلة والعقيدة تحترم، لأن الإسلام الذي يعد من أسرع الأديان انتشارا في الولايات المتحدة هو جزء من النسيج الثقافي الأمريكي".

المزيد


دعوة لانقاذ الوطن - خذوا العبرة من موريتانيا

يونيو 10th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, ثقافية, سياسية, فكرية, 

لا يوجد تعليق
, 

لازالت موريتانيا الدولة الافريقية العربية البسيطة بعدد سكانها وثرواتها الطبيعية الكبيرة بشعبها العظيم وجيشها البطل الرائدة فى مجال الديموقراطية وحقوق الانسان والشفافية

 

الرئيس الموريتانى سيدى ولد الشيخ فى مراسم تنصيبه

 لازالت تعطينا الدروس تلى الدروس حتى صرنا نخجل من أنفسنا ونتنكر على ماصرنا اليه ونتندر على أى بارقة أمل لمستقبل أفضل

فبعد أن أقصى العسكر الديكتاتور السابق الذى كان يحكم البلاد بالحديد والنار بمباركة أمريكية اسرائيلية جرت الانتخابات التشريعية والرئاسية على أعظم مايكون من الحرية والشفافية شهد لها العدو قبل الصديق وبعد فوز الرئيس الحالى قام بعرض منصب رئيس الوزراء على منافسه  فى سابقة لم يسبق لها مثيل ودليل رائع لوحدة الشعب بعد أن أجرى معه أول مناظرة فى انتخابات رئاسية عربية

وبات الحكام الجدد لموريتانيا بعد تنحى العسكر عن طيب خاطر والذين جاءوا بارادة الشعب  يعطون العبر والعظات  ويسجلون فى مرمى الوطن أهدافا رائعة لكى نعى ونستفيق

دعوة لانقاذ الوطن – أرجو مساهمتك

ضرورة انشاء جبهة وطنية عريضة تضم كل أطياف المعارضة السياسية فى مصر للبحث فى وسائل انقاذ الوطن وليكن اسمها

جبهة انقاذ الوطن

أرجو الرد على هذا المقترح ومقترحات أخرىننتظرها من الاخوة الكرام 


المزيد


هذه هى مسببات السرطان التى نستعملها فى حياتنا اليوميه — أحذروها

يونيو 5th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, ثقافية, صحيه, 

لا يوجد تعليق
, 

الله يكفينا ويكفيكم شر كل مرض ويشفي كل مريض يااااااااااااااارب
الموضوع مهم
 
 
 
 
CANCER UPDATE FROM JOHN HOPKINS
HOSPITAL , U S - PLEASE READ
آخر اكتشافات مسببات مرض السرطان من مستشفى جون هوبكنز في الولايات المتحدة – الرجاء إرساله إلى كل من تعرفهم :
Please circulate to all you know Cancer update — John Hopkins — Cancer News from John Hopkins:

    1. No plastic containers in micro.
لا تضع أي حاويات أو أواني بلاستيكية في الميكروويف  
    2. No water bottles in freezer.
لا تضع أي قنينة ماء بلاستيك في الفريزر
    3. No plastic wrap in microwave.
لا تضع أي مأكولات ملفوفة بالبلاستيك في الميكروويف
Johns Hopkins has recently sent this out in its newsletters. This information is being circulated at Walter Reed Army Medical Center as well.

Dioxin chemicals causes cancer, especially breast cancer.
تحتوي مادة البلاستيك على مادة الديوكسين الكيميائية التي تسبب مرض السرطان ،خاصة سرطان الثدي


Dioxins are highly poisonous to the cells of our bodies. Don’t freeze your plastic bottles with water in them as this releases dioxins from the plastic.
الديوكسين ماده تسمم خلايا الجسم بشكل خطير ، لا تجمدون    القناني البلاستيكية التي تحتوي على الماء أو أي سوائل أخرى لأن ذلك من شأنه أن يحرر مادة الديوكسين السامة من البلاستيك وبالتالي تختلط بالماء أو السائل المثلج ومن ثم نشربها وتسبب لنا السرطان

Recently, Dr. Edward Fujimoto, Wellness Program Manager at Castle Hospital , was on a TV program to explain this health hazard. He talked about dioxins and how bad they are for us.
مؤخرا قام الدكتور ادوارد فوجيموتو من مستشفى كاسل بعمل مقابله تلفزيونية قام فيها بشرح هذه المخاطر الصحية

He said that we should not be heating our food in the microwave using plastic containers.
قال الدكتور ادوارد أننا يجب أن لا نقوم بتسخين الأكل في الميكروويف باستخدام أواني بلاستيكية

This especially applies to foods that contain fat.

المزيد


قصة ساره اللبنانية يرويها عمرو خالد

يونيو 5th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

تعليق واحد »
, 

عمرو خالد والفتاة اللبنانية


كتب محمد العوضي في جريدة الرأي العام الكويتية
بعد أن شاركنا في مراسم غسل الكعبة المشرفة صباح يوم السبت الماضي، دعانا
الشيخ / عبد العزيز الشيبي حامل مفاتيح الكعبة لتناول الفطور عنده، وهناك
التقيت بعض من شارك في هذه المراسم منهم الداعية / عمرو خالد ، صاحب الضجة
التي ثارت حوله في القاهرة بسبب تأثيره الإيجابي على الفنانات .

وعلمت منهما أن الأستاذ / عبدالله الفايز وكيل إمارة مكة المكرمة، قد دعاهما
إلى العشاء مساء الأحد مثلما دعاني، وجاء اللقاء، وكان من ضمن الضيوف، إمام
الحرم الشيخ / سعود الشريم، والدكتور/ ناصر الزهراني، والدكتور / سعيد بن
مسفر، ومن ضمن المسائل التي أُثيرت، سؤال طرحته على الحاضرين، قلت: كنت بين
المغرب والعشاء في زيارة للأستاذ المفكر الإسلامي / محمد قطب ، وكونه حاصلا
على جائزة الملك فيصل، على كتابه ?منهج التربية الإسلامية سألته : يا أستاذ من
وجهة النظر التربوية، ما رأيك في منهجية وإرشادات الداعية عمرو خالد، فقال:
إنه يملك موهبة فذة وظفها في خدمة دينه، قلت له: بعض الناس يرى أنه ليس عالماً
ومن ثم لا يجوز أن يأخذ هذا الحجم من الانتشار، قال قطب: كثير من العلماء
عبارة عن خزانة معلومات مغـلقة، أو نسخة من مكتبة، وهذا الداعية لم يقل إنه
فقيه، وكون عليه ملاحظات، فمن ذا الذي ليس عليه ملاحظات، علينا النصح والتجاوز
عن هذه العثرات في سبيل الانتفاع من الخير الكثير الذي يعطيه للناس، لأن
المقابل هو النسخ المكتبية !!

علق إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم قائلاً: علينا أن لا نحصر معنى كلمة ?فقه
في مدلولها الاصطلاحي، وإنما الفقه في اللغة يعني الفهم، فكما أن هناك فقه
الأحكام، هناك فقه الدعوة وفقه السيرة، وفقه المعاملة,,, وما يقوم به عمرو في
جذب الناس ومعرفة مخاطبتهم هو أيضاً نوع من أنواع فقه النفوس ،،، .
توجهت بالسؤال إلى عمرو خالد فقلت: حدثنا عن أكثر ما أثر فيك من نتائج بثك
الفضائي؟ فأحنى رأسه وسكت قليلاً، ثم تدفق قائلاً: بعد أن تكلمت عن معنى
?العفة في قناة ( ال بي سي ) جاءتني رسالة عبر البريد الإلكتروني، من فتاة
تقول: أنا فتاة اسمي ?سارة والدي لبناني مسلم، وأمي لبنانية مسيحية، انتقلا
إلى فنزويلا، وبعد فترة انفصلا عن بعضهما ليتزوج كل منهما بمن يناسبه، وبقيت
أنا حائرة شاردة، وقد رزقني الله جمالاً أخاذاً فانزلقت قدمي لأنضم إلى
مسابقات ملكات الجمال هناك، حتى انتهى بي المطاف إلى العمل في بار!! وصار لي
?بوي فرند>> ونسيت ديني بل نسيت أني مسلمة، ولم أعد أعرف عن الإسلام إلا اسمه
ولا عن المصحف إلا رسمه وفجأة كنت أتابع قناة ( ال بي سي ) من فنزويلا لأنها
قناة لبنانية، رأيتك يا عمرو خالد تتكلم عن العفة، فلأول مرة أشعر بالخجل من
نفسي، وأنني أصبحتُ سلعة ًرخيصة ًفي أيدي لأوغاد،،، انشرح صدري، وأنا لا أعرف
مسلماً سواك .

ثم قالت، سؤالي لك: هل يقبلني الله وأنا الغارقة في الموبقات والآثام .. !!
أجبتها عن سعة رحمة الله وفضله وحبه للتائب! ين، فأرس لت تقول: أريد أن أصلي
ولقد نسيت سورة الفاتحة،،، أريد أن أحفظ شيئا ًمن القرآن، قال عمرو: فأرسلت
لها بالبريد المستعجل ختمة مسجلة كاملة بصوت إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم -
و

المزيد


شاهد صور صنع الله الذى أتقن كل شئ

يونيو 5th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, 

لا يوجد تعليق
, 

 

المزيد


مخلوق صغير جدا يشبه البشر

يونيو 3rd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

2 تعليق »
, 

مخلوق صغير جدا يشبه البشر

موضوع هذا المخلوق الصغير ليس فيه تلفيق لصور لأنه تم فحصه عن طريق دكاترة وأطباء بيطرة ولم ينظر
إليه آنذاك كما قد ننظر إليه نحن الآن فالشاغل الذي يشغل الناس في تلك الدول هو مخلوقات الفضاء.
ففي الاول من اكتوبر من العام 2002 عثرت عائلة كانت تقضي الاجازة في جنوب تشيلي على مخلوق
صغير جدا شبيه بالبشر طوله لم يتجاوز 7.2 سنتيمتر.
كان له رأس كبير نسبيا وذراعين بأصابع طويلة وساقين وكان على قيد الحياة عند العثور
عليه بين الحشائش فقام بفتح عينيه عدة مرات.
وبعد فحصه من قبل المتخصصين في جامعة تشيلي لم يتمكنوا من تحديد نسل هذا المخلوق ورجح أنه من نسل قط بري،
وعند العثور عليه كان لونه وردي ولا يكسو جسمه أي شعر ولكن عندما تم تصويره من قبل الصحفيين بعد
عدة أيام تغير اللون فأصبح بني غامق وذلك قد يكون راجع لحفظه بالثلاجة بعد وفاته.
أط

المزيد


نهايةالعالم الآن

يونيو 3rd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

نهاية العالم
   علامات الساعة التي تحققت
   * تطاول الناس في البنيان.
   * كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.
   * إنتشار الزنى.
   * إنتشار الربا.
   * إنتشار الخمور.
   * إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.
   ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور .(
   * خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري .
   * حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.
   * تقارب الزمان.
   (صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)
   * كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.
   * ظهور موت الفجأة.
   * أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.
   ("قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سيأتي على الناس سنون خداعات . يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة" (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)
    * كثرة العقوق وقطع الأرحام…
   * فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط .
 
 
   علامات الساعة الكبرى
   معاهدة الروم
   في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم . في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كأسمي وأسم أبيه كأسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً (
 
   خروج المهدي
   يرفض هذا الرجل أن يقود الأمه ولكنه يظطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير , أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقأ , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ ) ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق
   ولايوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال ….
 
   خروج الدجال
   يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جنته , دخل النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة. وتنقلاته سريعه جدا كالغيث أستدبرته الريح  ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس . من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهيه وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول مايخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد , فيقول مارأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيامر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني , آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فاليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته .
   ويأتي أبواب المدينه فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟ فيقول لا والله , ماأزدت إلا يقيناً , أنت الدجال .
   في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى .
 
   نزول عيسى بن مريم
   ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لايستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث (جائكم الغوث , جائكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من

المزيد


البعد عن الدين سبب التحرش الجنسى

يونيو 1st, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, 

لا يوجد تعليق
, 

تقرير حقوقي نقلته مجلة "ميدل إيست تايمز": 75 % من نساء مصر يتعرضن للتحرش الجنسي بسبب ملابسهن غير اللائقة وابتعادهن عن الدين

قالت مجلة "ميدل إيست تايمز" إن النساء المصريات لم يعدن يستغربن تعرضهن للتحرش الجنسي من الرجال في أي مكان، وقدرت اللاتي يتعرضن بشكل منتظم لتحرش جنسي بـ 75 % من السيدات والفتيات، وذلك استنادًا إلى تقرير صدر بالتنسيق مع المركز المصري لحقوق المرأة في مصر، المعروف اختصارًا بـ "ECWR".وذكر التقرير الذي نشر أمس أن الدراسات التي أجراها المركز مع جهات أخرى في هذا الصدد أكدت أن كل نساء مصر تقريبا يتعرضن لشكل من أشكال المضايقة الجنسية سواء كانت إيحاءات جنسية لفظية أو باللمس.
وأوضح التقرير في نسخته باللغة الإنجليزية نقلاً عن سيدات وفتيات، إن تعرضهن إلى التحرش الجنسي، سببه ابتعاد الناس في مصر (رجال ونساء) عن الدين، بينما أضافت النسخة العربية أن النساء هن المسئولات عما يتعرضن له من تحرش جنسي بسبب طبيعة وشكل الملابس التي يرتدينها وبسبب أخلاقيات

المزيد


قصة رائعة فى الفرق بين فضل الله وفضل الناس

مايو 27th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , أدبيه, تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

اللهم ارزقني من فضلك
 

 

  جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.


فكان أحدهما يقول: اللهم ارزقني من فضلك..


وكان الآخر يقول: اللهم ارزقني من فضل أم جعفر.
وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع، فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين، ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير.


وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم، وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير.


وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية، ثم أقبلت أم جعفر عليهما،


وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟


قال: وما هو؟

المزيد


اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم…!!!

مايو 25th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم…!!!
سؤال واجابة اعجبوني وذهلت لبراعةهذاالشخص ونباهته
فنقلت لكم الموضوع
 

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية
ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي
فوافق المسلم و ذهب معه
فعرفه القسيس وقال
يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )
فوقف المسلم وقال له كيف عرفت؟
فقال القسيس سماههم في وجوههم
فبتسم المسلم و قال له القسيس اريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال22
إليك الأسئلة:

ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟

ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟

ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟

ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟

أما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟

ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟

ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟

ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟

ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟

ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟

ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟

ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟

ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟

ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟

ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟

من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟

وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟

من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟

ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟

ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟

وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟

فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله…

وسمّّّا بالله * بسم الله الرحمن الرحيم *

الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له

والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار آيتين

والثلاثة التي لا رابع لها هي:أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار

والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور

والخمسة التي لا سادس لهم الصلوات الخمس المفروضة

والستة التي لا سابع لها الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون

والسبعة التي لا ثامن لهم السموات السبع الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت

والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية

والتسعة اللاتي لا عاشر لها هي معجزات موسى عليه السلام العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر

وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء

والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام

والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها هي معجزة سيدنا

المزيد


أربعة فى ستة

مايو 25th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , أدبيه, تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

قال ابن القيم رحمه الله 

  أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير 

وأربعة تجلب الرزق 
 قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة 

   وأربعة تمنع الرزق 


المزيد


الآيه التى جمعة كل أحرف اللغة

مايو 22nd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , أدبيه, تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

 

 


‏ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ **125} وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ **126} لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ **127}الأنعام

الصورتين السابقتين هما للاخ يوسف خطاب …. الذي كان يسمى سابقا " جوزيف كوهين " …… وكما نرى في الصورة لقد كان يوسف خطاب حاخاما (رجل دين يهودي ) ثم اصبح مسلما …..
وهو يهودي امريكي ذهب الى اسرائيل للسكن بها عام 1998 ولكنه اعتنق الاسلام عام 2000 فحسن اسلامه واصبح يدعوا الى الاسلام في قلب اسرائيل غير مبال بالتهديدات اليهودية الدائمة …… بل امعانا في التحدي اصبح يجهر بالاذان فوق سطح البناية التي يسكن بها ….. وقد ذكر انه يتوقع القتل في اي لحظة …….
منقول

 

 
الآيــه التي جمعـــت أحرف اللغـــه كـــــاملــــــه

آية كريمة جمعت الحروف العربية كلها وهذه الآية هى الآية 29 من سورة الفتح …

وسورة الفتح مدنية نزلت السورة الكريمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فى الطريق عند الانصراف من الحديبية، وآياتها 29 نزلت بعد الجمعة ,,,,

وهى فى الجزء السادس والعشرين

ولما نزلت هذه السورة قال صلوات الله عليه:

((لقد أُنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلى من الدنيا وما فيها))

قال تعالى :

((مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))dr.majed

 

 
 

 

Froggie بصراحة هل أنت ضفدعة ..؟؟!!

أجرى بعض العلماء تجربة على ضفدعة فقاموا بوضعها في إناء به ماء يغلي فقفزت الضفدعة عدة قفزات سريعة تمكنها من الخروج من هذا الجحيم التي وضعت فيه

لكن العلماء عندما وضعوا الضفدعة في إناء به ماء درجة حرارته عادية ثم اخذوا في رفع درجة حرارة الما

المزيد


شهادة اللواء حماد حول أحداث غزه

مايو 21st, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تآمرية, تأملية, سياسية, مقاومة, 

لا يوجد تعليق
, 

مصر: أفراد في جهاز الاستخبارات الفلسطيني يسعون للاستيلاء على السلطة  

 مصر: أفراد في جهاز الاستخبارات الفلسطيني يسعون للاستيلاء على السلطة

مسلحون فلسطينيون في غزة

 قال مصدر مصري موثوق إن رئيس الوفد الأمني المصري في غزة اللواء برهان حماد اكد للرئيس محمود عباس خلال اتصال هاتفي الأحد إن الأمور هدأت في غزة وحضه على زيارتها، مشيراً إلى أن برهان سيقدم تقريراً لعباس عن الأوضاع في قطاع غزة عقب وصوله.

وأوضح المصدر أن حماد مكلف حالياً تقديم تقارير عن الأوضاع بصفته الحكم بين حركتي فتح وحماس بعد توقيع اتفاق وقف إطلاق النار بينهما السبت برعاية مصرية، لافتا إلى أنه عقب اتصال هاتفي بين الرئيس حسني مبارك وعباس تم الاتفاق على أن يتولى حماد إدارة قناة الاتصال بين الجانبين وأن يكون هو الحكم.

واضاف أن اجتماعا سيعقد مساء الاثنين بين قياديين من فتح وحماس من أجل بحث تنفيذ الجانبين للاتفاق، مشيرا الى سحب 50 في المئة من المسلحين في الشوارع، و60 في المئة من الحواجز، و70 في المئة من المسل

المزيد


قصة إسلام الدكتور وديع أحمد - الشماس سابقا

مايو 18th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

قصة إسلام الدكتور وديع أحمد

- الشماس سابقا

 

 الرحمن الرحيم بسم الله

* الحمد الله على نعمة الاسلام نعمة كبيرة لا تدانيها نعمة لأنه لم يعد على الأرض من يعبد الله وحده الا المسلمين .

* ولقد مررت برحلة طويلة قاربت 40 عاما الى أن هدانى الله وسوف أصف لكم مراحل هذه الرحلة من عمرى  مرحلة مرحلة:-

مرحلة الطفولة:-  ( زرع ثمار سوداء )

* كان أبى واعظا فى الاسكندرية فى جمعية أصدقاء الكتاب المقدس وكانت مهنته التبشير فى القرى المحيطة والمناطق الفقيرة لمحاولة جذب فقراء المسلمين الى المسيحية.

* وأصر أبى أن أنضم الى الشمامسة منذ أن كان عمرى ست سنوات وأن أنتظم فى دروس مدارس الأحد     وهناك يزرعون بذور الحقد السوداء فى عقول الأطفال ومنها: -

1- المسلمون اغتصبوا مصر من المسيحين وعذبوا المسيحين.

2- المسلم أشد كفرا من البوذى وعابد البقر.

3- القرآن ليس كتاب الله ولكن محمد اخترعه.

4- المسلمين يضطهدون النصارى لكى يتركوا مصر ويهاجروا…..  وغير ذلك من البذور التى تزرع الحقد الأسود ضد المسلمين فى قلوب الأطفال.

* وفى هذه الفترة المحرجة كان أبى يتكلم معنا سرا عن انحراف الكنائس عن المسيحية الحقيقية التى تحرم الصور والتماثيل والسجود للبطرك والاعتراف للقساوسة.

  مرحلة الشباب ( نضوج ثمار الحقد الأسود )

أصبحت استاذا في مدارس الأحد و معلما للشمامسة وكان عمري 18 سنة وكان علي أن أحضر دروس الوعظ بالكنيسة والزيارة الدورية للأديرة ( خاصة في الصيف ) حيث يتم استدعاء متخصصين في مهاجمة الإسلام والنقد اللازع للقرآن ومحمد ( صلي الله علية وسلم ) .

* وما يقال في هذه الإجتماعات :

1- القرآن مليء بالمتناقضات ( ثم يذكروا نصف آية ) مثل ( ولا تقربوا الصلاة …)

2- القرآن مليء بالألفاظ الجنسية ويفسرون كلمة ( نكاح ) علي أنها الزنا أو اللواط .

3- يقولون أن النبي ومحمد ( صلي الله عليه وسلم ) قد أخذ تعاليم النصرانية من ( بحيره ) الراهب ثم حورها و إخترع بها دين الإسلام ثم قتل بحيره حتي لا يفتضح أمره …….. ومن هذا الإستهزاء بالقرآن الكريم و محمد ( صلي الله عليه وسلم ) الكثير والكثير …

أسئلة محيرة :

الشباب في هذه الفترة و أنا منهم نسأل القساوسة أسئلة كانت تحيرنا :

شاب مسيحي يسأل :

س : ما رأيك بمحمد ( صلي الله عليه وسلم ) ؟

القسيس يجاوب : هو إنسان عبقري و زكي .

س : هناك الكثير من العباقرة مثل ( أفلاطون ، سقراط , حامورابي …..) ولكن لم نجد لهم أتباعا و دين ينتشر بهذه السرعة الي يومنا هذا ؟ لماذا ؟

ج : يحتار القسيس في الإجابة

شاب أخر يسأل :

س : ما رأيك في القرآن ؟

ج : كتاب يحتوي علي قصص للأنبياء ويحض الناس علي الفضائل ولكنه مليء بالأخطاء .

س : لماذا تخافون أن نقرأه و تكفرون من يلمسه أو يقرأه ؟

ج : يصر القسيس أن من يقرأه كافر دون توضيح السبب !!

يسأل أخر:

س : إذا كان محمد ( صلي الله عليه وسلم ) كاذبا فلماذا تركه الله ينشر دعوته 23 سنه ؟ بل ومازال دينه ينتشر الي الأن ؟ مع انه مكتوب في كتاب موسي ( كتاب ارميا ) ان الله وعد بإهلاك كل إنسان يدعي النبوة هو و أسرته في خلال عام ؟

ج : يجيب القسيس ( لعل الله يريد أن يختبر المسيحيين به ).

مواقف محيرة :

1- في عام 1971 أصدر البطرك ( شنودة ) قرار بحرمان الرهب روفائيل ( راهب دير مارمينا ) من الصلاة لأنه لم يذكر أسمه في الصلاة وقد حاول اقناعه الراهب ( صموائيل ) بالصلاة فانه يصلي لله وليس للبطرك ولكنه خاف ان يحرمه البطرك من الجنه ايضا !!

وتسائل الراهب صموائيل هل يجرؤ شيخ الأزهر ان يحرم مسلم من الصلاة ؟ مستحيل

2- أشد ما كان يحيرني هو معرفتي بتكفير كل طائفة مسيحية للأخري فسالت القمص ( ميتاس روفائيل ) أب اعترافي فأكد هذا وان هذا التكفير نافذ في الارض والسماء .

المزيد


الاعجاز فى لفظ الجلالة

مايو 17th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

 
قرأت قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية
في جامعة اليرموك الأردنية
 
وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية
طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه
من منكم يحدثني عن
لفظ الجلالة
(الله)
من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
لم يرفع يده أحد …
ما عدا فتاة أسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية :  
قالت
إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)
فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة
فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين
فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط
اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن
وراقبوا كيف نطقتموها  
هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم …

المزيد


المؤامرة على المقاومة فى فلسطين

مايو 17th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, سياسية, مقاومة, 

لا يوجد تعليق
, 

اتهمتهم بالتخطيط لتصعيد الموقف وخلط الأوراق
"حماس": ما يحدث في غزة تمرد عدد من القيادات الأمنية وانقلابيي "فتح" على الحكومة

 

"حماس" تحذّر المتمردين في أجهزة الأمن والانقلابيين من التمادي في جرائمهم

غزة – المركز الفلسطيني للإعلام

أكدت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" أن محاولة تصوير ما يحدث في قطاع غزة على أنه اقتتال بين حركتي "فتح" و"حماس" هو مجرد "تضليل للرأي العام المحلي والدولي"، موضحاً أن ما يحدث هو تمرد عدد من قيادات أمنية على الحكومة.

المزيد


عقوبة الكذب عند النمل

مايو 14th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, 

لا يوجد تعليق
, 

الأخوة والأخوات الكرام
 

 

 

 

 

عقوبة الكذب عند (النمـــــل)…؟
قصة اعجبتني يقول صاحبها………… …..؛؛

في أحد المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى

مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن ..

ولفت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حولي تبحث عن شيء لا

أظن أنها تعرفه … ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل …. ولا تمل ..

يقول وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة …. وبالتحديد رجل جرادة …

وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم

النمل وقوانينه أن تضعها …. هي مجتهدة في عملها وما كلفت به …

تحاول … وتحاول ..

يقول : وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت ..

وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها

استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله

.. فأردت التسلية قليلاً وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة

وأخفيتها …. فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا

وهناك … حتى يئسوا من وجودها فذهبوا ..

لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور

حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى

عجزت .

. ثم ذهبت مرة أخرى … وأضنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على

أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها … جاءت

مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأضنها نفس تلك المجموعة .. !!

يقول : جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة وأخفيتها

عنهم …. بحثوا هنا وهناك … بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النملة بكل

مالها من همة ..

تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء

فأنا أخفيت تلك الجرادة عن أنظارهم ……. ثم إجتمعت تلك المجموعة من النمل

مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها

فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم وأنا في دهشة كبيرة وأرعبني

ما

المزيد


أسئلة محرجة

مايو 14th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, 

لا يوجد تعليق
, 

هل يمكنكم الإجابة على بعض الاسئلة بصراحة ..

هل لديك الجرأة للإجابة ؟؟؟؟

لماذا يصعب علينا قول الحقيقة
بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟؟؟؟؟

. . . لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي . . .

ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟

لماذا نسهر الليل كل يوم من اجل مباراة في كرة قدم او مشاهدة فيلم او مجالسة
صديق
ولا نسهر بقراءة القران او الصلاة

لماذا نستيقظ مبكرا من من اجل العمل

ولا نستيقظ من اجل صلاة الفجر

لماذا نخشي مراقبة الناس

و لا نخشي مراقبة الله

لماذا ننفق الاموال الكثيرة للمتع و الرحلات مع انها زائلة

ونبخل بالصدقات علي الفقراء مع انها باقية

. . . لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين . .

ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء ؟؟؟؟؟

. . لماذا نقول أننا نحب الله
ونحن نعصيه . . ؟؟

ونقول أننا نكره الشيطان

ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤسنا لجنده

لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال . . . ديني
ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر ؟؟؟؟؟

لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية . . . التي تتحدث عن الأمور الدينية . . .
ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية ؟؟؟؟؟

لماذا نحب سماع الأغاني بسياراتنا. . . . . . . ؟؟
! ! ! ونكره سماع القرآن فيها . . .

لماذا نرى أن المساجد أصبحت مهجورة
. . . . . وأن المقاهي والإستراحات والملاهي أصبحت عامرة ؟؟؟؟؟

! لماذا لا نحب ألذينا ينصحوننا ويريدون لنا الجنة. . ! ؟؟؟ ونبتعد عنهم
ونحب الذي

المزيد


أقوال دامت مع الزمن

مايو 14th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , أدبيه, تأملية, دعوية, 

لا يوجد تعليق
, 

أقوال دامت مع الزمن
 
 
• من خاف الله أخاف الله منه كل شي ومن خاف الناس أخافه الله من كل شي .
• سر المفكر الذي يثير اهتمام العالم يكمن في اهتمامه بالعالم .
• الذي يقاومون النار بالنار يحصلون عادة على الرماد .
• أجمل حديث هو ذلك الذي يدور بين رجل عاقل وامرأة صامته .
• ما أكثر ما يكتم الناس أفكارهم القيمة خشية أن يتلقها الآخرون بعداوة وجفاء .
• الصمت يفتح طريق التفكير وكثرة الكلام تغلقه .
• لا خير في لذة قد يعقبها ندم .
• احكم على الرجل بأسئلته … لا بأجوبته .
• لا تشك ضعفك إلى عدوك ، فإنك تشمته بك وتطمعه فيك .
• الزمن حديقة زهور تملؤها الأشواك .
• إذا برزت أسنان التمساح فلا تظن انه يبتسم .
• السهم الذي ينطلق لا يعود فتأكد من التصويب .. وكذالك في كلماتك .
• إذا رأيت قساوة في قلبك ووهناً في بدنك وحرماناً في رزقك فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك .
• إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذي يأتي على صياحهما .

المزيد


ببغاء يصلى بالعربية ويرفع الأذان

مايو 12th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

2 تعليق »
, 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

كانت المفاجأة كبيرة حين اكتشفت احدى العائلات اليهودية المتدينة التي تسكن مدينة عسقلان بأن الببغاء الذي اشترته يتحدث العربية ويصر على أن يفتتح يومه بالصدح بعبارة الله اكبر.
صاحب إحدى محال بيع الحيوانات الأليفة تفاجأ بطلب العائلة التخلص من الببغاء الثمين من نوع ( جوكي ) الذي اشترته من قرية كفر قاسم قبل أيام معدودة بحجة أنه يتكلم العربية ويصلي صلاة المسلمين ويفتتح يومه كل صباح بـ ( الله اكبر  )
وكانت العائلة المتدينة قد سافرت قبل أيام الى قرية كفر قاس

المزيد


فضيحة انتخابات دمنهور تتفاعل

مايو 7th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , برلمانية, تأملية, حقوق انسان, سياسية, 

لا يوجد تعليق
, 

أزمة نتائج انتخابات مجلس الشعب بدائرة دمنهور تزداد اشتعالا 

أزمة نتائج انتخابات مجلس الشعب بدائرة دمنهور تزداد اشتعالا

دكتور مصطفى الفقى

القاهرة - أكد أمين اللجنة العامة بدائرة دمنهور أن الدكتور مصطفى الفقى مرشح الحزب الوطني الحاكم في الانتخابات التشريعية التي أجريت عام 2005 حصل على  9400 صوتاً فقط مقابل 29542 صوتاً للدكتور جمال حشمت مرشح جماعة الإخوان المسليمن التي تحظر الحكومة نشاطها 

وقال أمين اللجنة العامة في تسجيل صوتي على شريط والذى كان دوره الرئيسى ترصيد مجموع اللجان الفرعية وتسليمه لرئيس لجنة الانتخابات في حوار اجرته جريدة صوت الأمة : لم يحصل مصطفى الفقى سوى على 9400 صوتاً فقط مو مدير الأمن كان واقفاً فوق دماغي و امن الدولة راقبتني و هددتني، وقال لجريدة صوت الامة ان مهمته كانت استلام الاستمارات من رؤساء اللجان الفرعية و مراجعتها و رصدها فى كشوف و مطابقتها ما اذا كانت سليمة ام لا ؟ ثم تسليمها لرئيس اللجنة العامة لكى يقوم بعملية التجميع النهائى و ذلك بمساعدة ثلاث مستشارين آخرين يختارهم من اللجان الفرعية إلا أن رئيس اللجنة العامة استبعده قبل اعلان النتيجة

وكانت جريدة صوت الأمة قد نشرت شهادات 151 قاضياً من رؤساء اللجان الفرعية بدمنهور أكدوا فيها على حدوث تزييف للنتيجة 

و أضاف : عادة و فى جميع الانتخابات التى شاركت فيها حيث اننى أشارك فى هذه العملية منذ عام 1987 كنت احتفظ بالأوراق التى اقوم فيها برصد  الأصوات من اللجان الفرعية تحسباً لحدوث اى شئ و لكن فى انتخابات بندر دمنهور رفض رئيس اللجنة العامة ان احتفظ بهذه الأوراق و قال لى ( هات الورق ده انا عاوزه ) و لانه صاحب الكلمة الأولى باعتباره رئيس اللحنة العامة أعطيته الأوراق و التى قام بجمعها هو و ثلاث مستشارين آخرين 

و فى نهاية الفرز و قبل اعلان النتيجة قال لى رئيس اللجنة العامة ( دورك كدة انتهى مع السلامة ) و بالتالى لم احضر معهم اعلا

المزيد


نصائح هامه لزيادة الدخل

مايو 5th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, فكرية, 

لا يوجد تعليق
, 

دوامة العمل.. ودوام العبادة  

العمل طاعة إذا استحضرنا النية
 
مع ارتفاع الأسعار، وقلة الدخول، وكثرة متطلبات الحياة، يضطر الإنسان إلى العمل ليل نهار، والتواجد في أكثر من محل عمل على مدار اليوم، لكي يسد احتياجاته، وربما احتياجات أسرته، ولا يرى في أعين أبنائه ذل السؤال
*******
العمل طاعة إذا استحضرنا النية

وفي المقابل، هناك نماذج أخرى من العاملين، لا يأخذهم العمل بسبب الاحتياج للمادة، ولكن طبيعة عملهم ذاتها تقتضي العمل لساعات طويلة، مثل الضابط والجراح والإعلامي، وآخرون يلهثون وراء جمع المال، وجعلوا من الدنيا أكبر همهم، ومبلغ علمهم
ويشعر البعض ممن دفعتهم ظروفهم إلى العمل لساعات متواصلة؛ إلى الشعور بالذنب والتقصير تجاه حقوق الله والنفس والأرحام، فلا يكاد يجد الوقت الذي يخلو فيه لربه، ولا يستطيع التواصل اجتماعيًّا مع الناس، ولا حتى الاسترخاء والراحة.. فكيف يمكن التوازن بين العمل والعبادة؟
*******
تكسُّبٌ وثواب
في البداية، يجب ألا ننظر إلى العمل على أنه للتكسب فقط، إذ يظن كثيرون أن العمل شيء عادي بعيدا عن العبادة، وهذا خطأ.. فالعمل عبادة يثاب عليها فاعلها، ويؤجر عليها يقول تعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ..التوبة:105
لذلك حثنا ديننا الحنيف على العمل والاجتهاد وذم التكاسل والمتكاسلين، فلا بد للمسلم أن يجتهد ما استطاع إلى ذلك سبيلا؛ دونما أن يكلف نفسه فوق طاقتها، داعيا الله أن يقوي ظهره ويوفقه لنيل الرزق
وفيما رواه الطبراني أنه قد مرَّ رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فرأى الصحابة جده واجتهاده ونشاطه، فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيل الله.. فقال صلى الله عليه وسلم: إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يُعِفّها فهو في سبيل الله.. فهذا الساعي على أهله أو أولاده أو نفسه كالمجاهد في سبيل الله ما دام محسنا للنية قاصدا وجه الله تعالى
*******
إذن فلا بد من الأخذ بالأسباب والجد والاجتهاد والتحرك لنيل الرزق وكسب لقمة العيش، ولا يصح أبدا أن يقول قائل: دي أرزاق، مش هتاخد إلا نصيبك، اجري يا بن آدم جري الوحوش غير رزقك مش هتحوش… إلخ.. متكلاً على هذا الكلام، فعقيدتنا غير ذلك
نعم هي أرزاق قدرها الله تعالى، ولكننا نُسأل عن السعي والأخذ بالأسباب ولا نُسأل عن نتيجة السعي، فالإنسان حيال طلب الرزق عليه أن يجتهد ويسعى، أما النتائج فعلى رب النتائج جل وعلا، فنحن مؤاخذون على تركنا الأسباب، ولسنا مسئولين عن النتائج، فلا بد من التوكل الصحيح مع الاستعانة بالله عز وجل ذِكْرًا ودعاءً؛ فهذا أيضا من الأسباب، وهذا ما يحول عملنا من عمل دنيوي إلى عبادة، نأخذ عليها أجرًا من الله عز وجل
*******
وللطاعة رزق
من الخطأ أن نعتقد أن مجرد العمل وحده هو السبب الوحيد للرزق، فهناك أسباب كثيرة تجلب الرزق إضافة إلى العمل لا بد أن يعرفها ويعيها كل مسلم، فالمعاملات بين الناس ومعاونة بعضهم بعضا، وصلة الرحم والبر بشتى صنوفه، كل هذه أشياء تبارك في الرزق والأجل، ويدفع الله بها عن الإنسان مصائب لا حصر لها ولا قبل له بها.
إن ذكر الله عز وجل مما يجلب للرزق، فالاستغفار يجلب الرزق ويفتح أبوابه مصداقا لقوله تعالى على لسان نبيه هود عليه السلام: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ.. هود: 52
وقال سبحانه على لسان نبيه نوح عليه السلام: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين

المزيد


شاهد النور يخرج من قبور الصحابة

مايو 5th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

4 تعليق »
, 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ها هي معجزة من معجزات الله تتجلى في المدينة المنورة وذلك كل ليلة تحديدا في مقبرة البقيع ويقال أنها تبدأ الساعة الثانية منتصف الليل.. مصداقا لما اخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمن والشهيد ينور لهم في قبورهم فما بالكم بقبور الصحابة رضي الله عنهم أجمعين فقد خرج النور من القبر إلى الخارج من قوة ذلك النور ول أعجب في ذلك فهناك قبر سيد شهداء الجنة أسد الله حمزة عم رسول الله وقبر جعفر الطيار وباقي الصحابة شهداء أحد رضي الله عنهم ..
شاهدوا كيف القبور نفسها يخرج منها النور..
شوفوا أول صورة هي عبارة عن قبر سيدنا أسد الله " حمزة بن عبد المطلب " رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوهج نوراً

المزيد


الخصال الموجبة لدخول الجنة

مايو 4th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

الخصال الموجبة لدخول الجنة

 

-

عَنْ سَهْلِ بنِ سعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ) رواهُ البخاري (6474) .

-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :( مَنْ صمَتَ نَجا) صحيح سنن الترمذي (2031).

-

عَن عَبْدِ اللَّهِ بنِ بُسْرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( طوبى لمن ملك لسانه، ووسعه بيته، وبكى عَلَى خطيئته) رواه الطبراني فِي "الصغير" وحسنه الألباني فِي "صحيح الجامع" (3929).

-

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا النَّجَاةُ؟ قَالَ: (أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ) صحيح سنن الترمذي (1961).

-

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( ثَلاثٌ منجياتٌ: خشيةُ اللهِ فِي السِّرِّ والعَلاَنِية، وَالقَصْدُ فِي الفَقْرِ والغِنَى، والعَدْلُ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا) قال المنذري فِي "الترغيب" (1 / 162): "رواه البزّار والبيهقيُّ وغيرهما، وهو مروي عن جماعة من الصحابة، وأسانيده وإن كان لا يسلم شيء منها من مقال، فهو بمجموعها حسن إن شاء الله تعالى".

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: (تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ) صحيح سنن الترمذي (1630).

-

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ) صحيح سنن الترمذي (4015).

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) متفق عليه.

-

عَن عُبَادَةَ بْن الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ) متفق عليه.

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى؟! قَالَ: (مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى) رواهُ البخاري (7280) .

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا) رواهُ البخاري (2790) .

-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا) صحيح سنن الترمذي (2329).

-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ) رواه أحمد (2 / 174) والحاكم (1 / 554) وصحّحهُ ووافقه الذهبي .

-

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (سورة من القرآن، ما هي إلاَّ ثلاثون آية، خاصمت عن صاحِبِها حتَّى أدخلتهُ الجنَّة، وهي تبارك) رواه الطبراني فِي "الأوسط" وحسّنه المحدث الألباني فِي "صحيح الجامع" (6472).

-

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ) متفق عليه.

-

عَنْ عصمة بنِ مالك رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَوْ جُمِعَ القرآن فِي إهابٍ، مَا أحرقه اللهُ بالنّارِ) رواه البيهقي فِي "الشعب" وحسّنه الألباني فِي "صحيح الجامع" (5266).

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ حَلِّهِ! فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ زِدْهُ! فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ! فَيَرْضَى عَنْهُ، فَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ وَيُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً) صحيح سنن الترمذي (2328).

-

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ، فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ لَهُمْ فِي الصَّلاَةِ، يَقَرَأُ بِهَا، افْتَتَحَ ((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا. ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا: إِنَّكَ تَقْرَأُ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أَنَّهَا تُجْزِئُكَ حَتَّى تَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى؛ فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا، وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى. قَالَ: مَا أَنَا بِتَارِكِهَا، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِهَا فَعَلْتُ وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ. وَكَانُوا يَرَوْنَهُ أَفْضَلَهُمْ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ فَقَالَ: (يَا فُلاَنُ مَا يَمْنَعُكَ مِمَّا يَأْمُرُ بِهِ أَصْحَابُكَ؟ وَمَا يَحْمِلُكَ أَنْ تَقْرَأَ هَذِهِ السُّورَةَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ حُبَّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ) رواه البخاري (774) تعليقاً مجزوماً به، والترمذي (3077) والسياق له.

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أقبلتُ معَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَسمع رجلاً يقرأ ((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (وجبت وجبت وجبتْ). قلت: وما وجبت؟ قال: ( الجنّة ) صحيح سنن الترمذي (2320).

-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن سَلام رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَفْشُوا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وصِلُوا الأرحام، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ) صحيح سنن ابن ماجه (2630).

-

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (تقبّلوا لي بستٍ أتقبّل لكمُ الجنّة)، قَالُوا: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: (إِذَا حدّثَ أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا ائتُمِنَ فلا يخُن، وغضّوا أبصاركم، وكُفّوا أيديكم، واحفظوا فروجكم) رواه الحاكم (4/359) وحسّنهُ المحدّث الألباني في "الصحيحة" (3/455) .

-

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ! قَالَ: (لقدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظيم وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤتِي الزّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ) ، ثُمّ قال: (أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئ الخَطيئةَ، كَمَا يُطفِئ المَاء النَّارَ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوَفِ اللَّيْلِ) ثُمَّ تَلاَ: ((تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَن المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبّهُم ـ حتّى بلَغَ ـ يَعْمَلُون)) ثمّ قَالَ: (ألاَ أُخْبِرُكَ بِـرَأسِ الأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذُروَةِ سَنَامِهِ؟). قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُول الله قَالَ: (رأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ) ثمّ قال: (ألاَ أٌخْبرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلّهِ؟)، قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُول اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، وَقَالَ: (كُفّ عَلَيْكَ هَذَا). فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فقَالَ: (ثكِلتكَ أُمّكَ يا مُعاذ ! وَهَلْ يَكُبّ النَّاسَ فِي النّارِ عَلَى وُجُوهِهِم، أَوْ عَلَى مَنَاخِرهِمْ، إلاّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ) صحيح سنن الترمذي (2110).

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (…ومن سَلَكَ طريقاً يلتَمِسُ فِيه عِلماً، سهّل اللهُ له بهِ طريقاً إلى الجنة…) قطعة من حديث رواه مسلم (2699).

-

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رجلٌ لِرَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دُلَّني على عملٍ يُدخِلُني الجنّة ؟ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لاَ تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّة) قال المنذري فِي "الترغيب" (3 / 446): "رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح".

-

عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَظَمَ غَيْظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ) صحيح سنن أبي داود (3997).

-

عَنْ شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ. مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ) رواه البخاري (6323).

-

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ: إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا فَقَالَ: (أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَحْلَفُ، وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلاَ يُسْتَشْهَدُ. أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ. عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاثنين أَبْعَدُ. مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ. مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ) صحيح سنن الترمذي (1758).

-

عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: (… أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاَثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ…) قطعة من حديث رواه مسلم (2865).

-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (الْحيَاءُ مِنَ الإيمَانِ، وَالإيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ) صحيح سنن الترمذي (1634).

-

عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(مَنْ قَالَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ) صحيح سنن أبي داود (1353).

-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلاَ يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا) رواه مسلم (2607).

-

عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ يَكْفُلْ لِي أَنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَتَكَفَّلْ لَهُ بِالْجَنَّةِ؟) قَالَ ثَوْبَانُ: أَنَا ، فَكَانَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا. صحيح سنن أبي داود (1446).

-

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُم: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، قَالَ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَ بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، قَالَ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَ بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ، قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ) رواه مسلم (385).

-

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: (المسجد بيت كلّ تقيٍّ. وتكفّل الله لمن كان المسجد بيته، بالرّوح والرحمة، والجواز
المزيد


أخطر ملفات فلسطين - وتستمر المؤامرة

مايو 4th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, حقوق انسان, دعوية, سياسية, فكرية, 

لا يوجد تعليق
, 

أخطر ملفات فلسطين

وتستمر المؤامرة

د.إبراهيم حمّامي

اسماعيل هنية 

تسارعت الأحداث خلال الأسبوع المنصرم، فجاءت تسابق هذا الجزء الثاني من أخطر ملفات فلسطين، ولتثبت حقيقة أن تيار وزمرة أوسلو لم ولن يستكينوا حتى تحقيق هدفهم المتمثل في السيطرة على مفاصل ومقدرات الشعب الفلسطيني تمهيداً لتركيعه النهائي - طبعاً كما تزين لهم عقولهم والخطط التي تعد لهم في الخفاء والعلن.

 

أيضاً تسارعت وتيرة الردود ورسائل التهديد والوعيد والشتم والتهجم الشخصي، ربما كخطوات استباقية أرادها البعض حتى لا يُنشر هذا الجزء الثاني من أخطر ملفات فلسطين والذي يحدد دور زعيم الفلتان المجرم دحلان فيما يجري، وكذلك يثبت أن تيار الفتنة والفوضى ما زال حتى اللحظة يسعى وبكل قوة لتمرير مخططه، برغم اتفاق مكة وحكومة الوحدة الوطنية التي أرادوها غطاء شرعياً لتحصينهم من الشعب وغضبته.

 

ما يلفت الانتباه في الردود والتهجمات هو تكرار مصطلح "الفتنة" بمعناه المحرّف، أي أن هناك من اعتبر توثيق جرائم ومؤامرات رؤوس الفتنة فتنة بحد ذاتها، رافضاً أي كشف لهوية وجرائم من يقود الفتنة! وهو منطق غريب يضع اللوم على من يحاول وقف جريمة بحق شعبنا عبر كشف وتوثيق خيوطها، متناسياً المجرمين الذين يقفون وراء ما يجري، ومن هذا المنطلق نقول أن نهجنا في كشف وفضح وتعرية أراذل الشعب الفلسطيني لن يتوقف، حتى وان حاول هذا البعض التلميح أو التصريح وبحجة الوفاق المزعوم أن هذه فتنة.

 

في الجزء الأول تناولنا وبالتفصيل الدعم الاستخباراتي والعسكري المباشر لزمرة أوسلو بقيادة عبّاس وحرسه المفترض، وتوقفنا عند مرحلة ما قبل الاقتتال الأليم الذي شهده قطاع غزة وحاول البعض توسيعه ليشمل الضفة الغربية، واليوم نستكمل هذا التوثيق وصولاً إلى يومنا هذا.

 

ما قبل اتفاق مكة

 

  • مع نهاية عام 2006 وبداية عام 2007 تسربت أنباء عن نية سلطات الاحتلال تمرير مدرعات تحمل مدافع رشاشة من عيار 14.5 ملم لحرس عبّاس، مما استدعى رفضاً علنياً من قبل موسى أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي في حركة حماس الذي أكد هذه الأنباء.

 

  • يناير/كانون الثاني 2007 واستعداداً للمواجهة التي يعد لها تيار أوسلو بالتنسيق مع الاحتلال، سلطات الاحتلال توافق على دخول الالاف من قوات بدر التابعة مباشرة لحرس عبّاس إلى قطاع غزة، وهي المرة الأولى التي توافق فيها على دخول هذه القوات رغم تقديم العديد من الطلبات السابقة خلال السنوات الخمس الماضية.

 

  • 07/01/2007 محمد دحلان يعلن بأنه يتوجب على اتباعه ابقاء الاصابع على الزناد ليردوا لحماس الصاع صاعين، فيما بدا وكأنه شرارةو الانطلاق للإقتتال الذي قاده تيار أوسلو في نهاية الشهر.

 

  • 09/01/2007: منتدى النزاعات www.conflictsforum. org ينشر ترجمة لخطة أعدها إليوت أبرامز المستشار المساعد في الخارجية الأمريكية تحت عنوان "الحرب غير الأهلية"، وهو يكشف فيها عن الهدف المباشر لدعم تيار عبّاس – دحلان قائلاً: "أن من واجب الولايات المتحدة مد يد المساعدة إلى فتح المنافس المباشر القوي لحماس، من خلال تزويد الحركة بالمسدسات، والذخيرة، والتدريب، حتى تتمكن من مجابهة حركة حماس النشطة، والسيطرة على الحكومة الفلسطينية"

 

  • جدير بالذكر أن برنامج أبرامز وضع في فبراير/شباط الماضي 2006م من قبل مجموعة من موظفي البيت الأبيض، الذين أرادوا تشكيل رد مناسب ومتماسك وقاسي بعد انتصار حماس الانتخابي في يناير/كانون الثاني. وهؤلاء الموظفون في البيت الأبيض، الذين قاموا بتأليف البرنامج تحت قيادة أبرامز وتوجيهاته، هم أيضا مستشارون للأمن القومي، ويعملون في مكتب نائب الرئيس ديك تشيني، ومن ضمنهم اليمينيان البارزان، ديفيد وارمسر وجون هانا، وتم المصادقة على السياسة المقترحة من قبل وزيرة الخارجية كوندوليزا رايس، ومنذ شهر أغسطس/آب، تحول أبرامز والمبعوث الأمريكي للشرق الأوسط ديفيد ولش ورايس، إلى مدافعين أساسيين عن برنامج الإطاحة، وقد استلم الهبة الأمريكية، كل من محمود عباس ومحمد دحلان، السياسي الفلسطيني الماكر المؤثر في قطاع غزة، الذي تحوم حوله الكثير من الشبهات بشأن دوره في الفتنة الداخلية الحالية في فلسطين، وحتى في "إسرائيل"، فإن تحالف الولايات المتحدة مع هذين الرقمين الفلسطينيين وجد كل الترحاب والرضا، تمهيدا لتحقيق بنود برنامج أبرامز في فلسطين، والرواية لا زالت لمنتدى النزاعات!

 

  • 19/01/2007 جيش الاحتلال يعترض على الخطة الأمريكية بتزويد قوات عبّاس-دحلان بدروع ومعدات قتالية، والولايات المتحدة تتدخل وتطمئن سلطات الاحتلال بأنها "ستتأكد من العتاد لن يصل إلى أيدي مقاومين من حركة فتح" وبأن البرنامج "سينفذ بطريقة تخضع للمراقبة"!

 

  • أواخر كانون الثاني/يناير-أوائل شباط/فبراير: اقتتال داخلي دموي مبرمج أشعل شرارته حرس عبّاس الرئاسي الذي تلقى الدعم المادي والعسكري والاستخباراتي طوال الأشهر الماضية، وصولاً لإصدار الأوامر له ببدء مرحلة الانقلاب العسكري، الدم الفلسطيني يسيل وعبّاس خارج فلسطين ولا يحرك ساكناً أو يصدر أمراً واحداً بوقف الاعتداءات، ولا يكلف نفسه عناء العودة لمناطق السلطة.

 

  • ذروة الأحداث كانت اقتحام واحراق وتدمير الجامعة الاسلامية في غزة من قبل حرس عبّاس الذي كتب على حوائط الجامعة مفتخراً بفعلته البشعة "حرس الرئاسة مر من هنا" وليخرج بوق من أبواق عبّاس ويصرح نيابة عن عبّاس ودحلان ليسرد سلسلة من الأكاذيب في تبرير لا يقل في بشاعته عن الجريمة ذاتها حيث صرح المصدر العباسي الدحلاني الأمني ظهر يوم 02/02/2007 بما يلي: "أن عناصر من حرس الرئاسة الفلسطينية تمكنوا من العثور على مصنع ومختبر لتصنيع صواريخ القسام والقذائف والعبوات الناسفة داخل أنفاق تحت مباني الجامعة الإسلامية بمدينة غزة"، وأكد المصدر "أن العثور على المصنع الذي يعود لكتائب القسام التابعة لحماس كان في أنفاق أسفل مباني الجامعة حيث تم العثور على عدد كبير من الأنفاق تحت مبني المختبرات والإدارة ومبني طبيبة داخل الجامعة"، وأكد المصدر أن الأجهزة الأمنية تحكم سيطرتها بشكل كامل على مباني الجامعة بالإضافة إلى السيطرة بشكل جيد على مبنى وزارة الداخلية القريبة من الجامعة مؤكدا أن عناصر الأمن الفلسطيني مازالت تقوم بعمليات تفتيش لأنحاء الجامعة والمنطقة المحيطة بها للبحث عن أنفاق أخرى ومصانع للأسلحة".

 

  • في اليوم التالي أي 03/02/2007 وبحسب وكالات الأنباء العالمية ومنها فرانس برس ورويترز وصحف فلسطينية وعربية عديدة، أظهرت وثائق أمريكية أن الولايات المتحدة ستوسع مساعداتها لعبّاس لتشمل نحو 8500 من أفراد الأمن الوطني و1000 مسلح من فتح متمركزون في الأردن، ضمن برنامج تبلغ قيمتها86.4  مليون دولار يمكن أن يغطي قوات مجموعها 13500 مسلح من الموالين لعبّاس.

 

  • وبموجب برنامج الامن الامريكي فان مبلغ 76.4 مليون دولار ستمول "مشروعات لتحويل وتقوية عناصر البنية الامنية التابعة للسلطة الفلسطينية وخاصة قوات الامن الوطني وحرس الرئاسة في محاولة لتحسين النظام العام ومكافحة الارهاب في الضفة الغربية وغزة" وبحسب الوثائق التي تحمل علامة "مواد حساسة لكنهاغير سرية" فإن "هذه المشروعات تم تطويرها بالتعاون مع مكتب رئيس السلطة الفلسطينية (محمود عباس) وان الخطة الاجمالية تحظى بتأييد حكومة اسرائيل"، وسيستخدم مبلغ عشرة ملايين دولار اخر في تمويل تحسين الامن عند معبر المنطار بين اسرائيل وغزة، فيما أوضح مسؤولون غربيون يهتمون بالبرنامج ان افراد اجهزة الامن الذين يشاركون في البرنامج الذي تموله الولايات المتحدة سيخضعون لعملية فرز للتاكد من انهم مؤهلون وليس لهم  علاقة بمنظمات متشددة.

 

  • أيضاً وبحسب الوثائق وبموجب البرنامج الامريكي الذي يتكلف 86.4 مليون دولار سيستخدم مبلغ 35.5 مليون دولار في تقديم معدات غير قاتلة تشمل معدات مكافحة الشغب ومعدات اتصالات لنحو 8500 فرد من قوات الامن الوطني التابعة لعباس.، بينما يخصص مبلغ 15 مليون دولار من الاموال الامريكية لانشاء وحدة على الاقل من قوات الامن الوطني تقدر بنحو 668 فردا على ان يقدم لهم فترة تدريب اولي لمدة ستة اشهر لمواجه "الاضطرابات المدنية"، ومبلغ ثمانية ملايين دولار لتقديم معدات إلى لواء بدر في الأردن في حالة انتشاره في غزة.

 

  • إضافة لكل ما سبق من دعم عسكري ومادي فقد تم تخصيص مبلغ آخر بقيمة 42 مليون دولار لإيجاد ما يسمى "بدائل ديمقراطية" للحكومة الحالية.

 

  • بطبيعة زمرة أوسلو في النفي والكذب والنفاق أنكر هؤلاء وجود أي برنامج من هذا النوع أو أي تنسيق حوله، حتى اضطروا جميعاً وبعد إقرار كونداليزا رايس به للإعتراف على لسان محمود عبّاس وعزام الأحمد وصائب عريقات الذين ساقوا التبريرات المعتادة بأن هذا البرنامج هو أحد برامج دعم السلطة وأنه لا علاقة لحركة فتح به!

 

  • 08/02/2007 التوصل لاتفاق مكة للوفاق الوطني، الذي شكل نهاية مرحلة الاقتتال المؤلمة التي تمت بتنسيق تام بين الاحتلال وأعوانه من مرتزقة ومأجورين.

 

ما بعد اتفاق مكة

 

في مقدمة ما كتبت بتاريخ 15/04/2007 تحت عنوان "إعادة استنساخ" قلت:

 

ظن البعض - ولست منهم- أن ثلاثة ايام في مكة المكرمة مع أداء فريضة العمرة قد غيّر من سلوك وطباع وأفكار زمرة الفساد والإفساد، وظنوا أيضاً أن اتفاق مكة المكرمة قد جب ما قبله، وأن صفحة جديدة بدأت بعد طوي الصفحات السوداء القديمة على قاعدة "عفا الله عما سلف"، واعتقدوا أن عهداً جديداً من الوفاق والوئام انبلج فاصبح متآمر الأمس كأنه "ولي حميم".

 

على هذه الأساسات السابقة آثرت - ومعي الكثيرون- اتباع سياسة الترقب، ومنح فرصة حقيقية للاتفاق وأركانه لتقييم حسن النوايا، وربما كنا على خطأ وأن ثلاثة أيام كافية لتغيير كينونة البشر، ليصبح المجرم حريص على الأمن والأمان، وليكون المتآمر العميل وطنياً من الطراز الرفيع، والرقيع الوضيع رجل دولة ومسؤول، لكن خاب فألنا جميعاً، وبعد أسابيع قليلة ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن طبع هؤلاء غلبهم، وأن الذئب لا يمكن أن يكون يوماً حملاً وديعاً، وأن مرحلة اتفاق مكة هي مرحلة مؤقتة لاستعادة الانفاس وتطبيق سياسة "خمسة بلدي" من نوع جديد، وبقيادة نفس الزمرة الساقطة أخلاقياً وسياسياً.

 

اليوم نثبت بالتوثيق أيضاً أن زمرة أوسلو ورموزها لم يتوقفوا عن التآمر على شعبنا الفلسطيني، واستمر المسلسل السابق من الاعداد والتهيئة والتخابر والتآمر وتلقي الدعم وتسمين الحرس التابع لهم استعداداً للإنقلاب العسكري عند صدور الأوامر لهم بذلك، واليوم نثبت أن المجرم محمد دحلان هو رأس الفلتان والفتنة في فلسطين، وأنه ليس كما حاول أن ينفي بعد الجزء الأول من هذا الملف بأنه "ليس رجل إسرائيل الأول"، واليوم ندق ناقوس الخطر لمن ظن أن لهؤلاء عهد أو أمان.

 

  • منذ اليوم الأول لما بعد اتفاق مكة بدأ تيار أوسلو في وضع العراقيل أمام تشكيل حكومة الوحدة الوطنية، وباتت قضية وزير الداخلية هي العائق أمام تشكيلها، ووصل الأمر بهذا التيار لرفض المرشح الفتحاوي حمودة جروان والذي رشحته حركة حماس، وتبع ذلك رفض لمجموعة كبيرة من الأسماء المنتمية لحركة فتح، لا لشيء إلا لأن تيار عبّاس – دحلان لا يريد تعيين وزير داخلية قوي وقادر على التأثير على عناصر الأجهزة الأمنية التي يسيطر عليها بالكامل تقريباً حركة فتح، وتم التوافق أخيراً على هاني القواسمي ظناً منهم أن استلامه لمنصبه سيثبت عجزه عن القيام بأية إصلاحات، وبالتالي فشل الحكومة، والأهم إثبات أن الشخص الوحيد القادر على وضع حد للفلتان الرسمي المنظم هو محمد دحلان، وفي هذا جزء من الحقيقة لأنه من يقود الفلتان.
  • شهر آذار/مارس 2007 شهد عودة أبواق الفتنة من جديد لتهاجم الجميع دون استثناء وزراء ونواب وغيرهم، ولتبدأ مرحلة من سوق الاتهامات والأكاذيب ومحاولة إظهارها وكأنها حقائق دامغة لم تلبث أن سقطت أمام الاثباتات الحقيقية، ولعل ما قام ويقوم به رضوان الأخرس في وزارة الصحة أكبر مثال عن العقلية المريضة التي تسيطر على زمرة أوسلو

 

  • في خطوة للسيطرة على الأجهزة الأمنية وسحب البساط من تحت وزير الداخلية الجديد، أبو ردينة يقول في تصريحات صحفية يوم الأحد 18-3-2007: "إن عباس قرر تعيين النائب عن حركة فت

المزيد


الذنوب.. زلازل القلوب

مايو 3rd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

الذنوب.. زلازل القلوب

كثير من الناس لا يكادون يعرفون من المعاصي والذنوب إلا ما يدركه الحس، وما يتعلق بالجوارح الظاهرة، من معاصي الأيدي والأرجل، والأعين والآذان، والألسنة والأنوف، ونحوها مما يتصل بشهوتي البطن والفرج، والغرائز الدنيا للإنسان.

ولا يكاد يخطر ببال هؤلاء: الذنوب والمعاصي الأخرى التي تتعلق بالقلوب والأفئدة، والتي لا تدخل -فيما تراه الأبصار- أو تسمعه الآذان، أو تلمسه الأيدي، أو تشمه الأنوف، أو تتذوقه الألسنة.

معاصي الجوارح

في القسم الأول تقع معاصي العين من النظر إلى ما حرم الله من العورات، ومن النساء غير المحارم.

ومعاصي الأذن من الاستماع إلى ما حرم الله من آفات اللسان؛ فالمستمع شريك المتكلم.

ومعاصي اللسان من الكلام بما حرم الله من الآفات التي بلغ بها الإمام الغزالي عشرين آفة؛ من الكذب والغيبة والنميمة والسخرية واليمين الفاجرة والوعد الكاذب والخوض في الباطل والكلام فيما لا يعني وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات وشهادة الزور والنياحة واللعن والسب… إلخ.

ومعاصي اليد من البطش والضرب بغير حق، والقتل، ومصافحة أعداء الله، وكتابة ما لا يجوز كتابته، مما يروج الباطل أو يشيع الفاحشة، وينشر الفساد.

ومعاصي الرجل من المشي إلى معصية الله، وإلى زيارة ظالم أو فاجر، ومن السفر في إثم وعدوان.

ومعاصي الفرج من الزنى وعمل قوم لوط، وإتيان امرأته في دبرها، أو في المحيض، وهو أذى كما قال الله.

ومعاصي البطن من الأكل والشرب مما حرم الله، مثل أكل الخنزير، وشرب الخمر، وتعاطي المخدرات، وتناول التبغ (التدخين) وأكل المال الحرام من الربا، أو الميسر، أو بيع المحرمات، أو الاحتكار، أو قبول الرشوة أو غيرها من وسائل أكل مال الناس بالباطل.

المعاصي المهلكة

وهذه الأعمال كلها محرمات ومعاص معلومة، وبعضها يعتبر من عظائم الآثام، وكبائر الذنوب، ولكنها جميعًا تدخل في المعاصي الظاهرة، أو معاصي الجوارح، أو ظاهر الإثم، والمسلم مأمور أن يجتنب ظاهر الإثم وباطنه جميعًا، كما قال تعالى: {وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ} (الأنعام: 120).

بل إن المعاصي الباطنة أشد خطرًا من المعاصي الظاهرة، وبعبارة أخرى: معاصي القلوب أشد خطرًا من معاصي الجوارح، كما أن طاعات القلوب أهم وأعظم من طاعات الجوارح؛ حتى إن أعمال الجوارح كلها لا تقبل إلا بعمل قلبي، وهو النيِّة والإخلاص.

ونقصد بمعاصي القلوب ما كانت آلته القلب؛ مثل: الكبر، والعجب، والغرور، والرياء، والشح، وحب الدنيا، وحب المال والجاه، والحسد، والبغضاء، والغضب… ونحوها مما سماه الإمام الغزالي في "إحيائه": المهلكات، أخذًا من الحديث الشريف: "ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه".

وإنما اشتد خطر هذه المعاصي والذنوب لعدة أمور:

أولها: أنها تتعلق بالقلب، والقلب هو حقيقة الإنسان؛ فليس الإنسان هو الغلاف الجسدي الطيني الذي يأكل ويشرب وينمو، بل هو الجوهرة التي تسكنه، والتي نسميها: القلب أو الروح أو الفؤاد، أو ما شئت من الأسماء. وفي هذا قال عليه الصلاة والسلام: "ألا

المزيد


تعلم آداب النقد

مايو 3rd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , أدبيه, تأملية, دعوية, فكرية, 

لا يوجد تعليق
, 

تعلم آداب النقد .. كي تصل إلي غايتك
 
1 ـ البينية :
ليكن نقدك لأخيك ، أو لأيّ إنسان آخر نقداً بينياً ، أي بينك وبينه ولا تنقده أمام الآخرين ، فحتى لو كان نقدك هادفاً وهادئاً وموضوعياً إلاّ أنّ النقد في حضور الآخرين ممّن لا علاقة لهم بالأمر قد يدفع الطرف الآخر إلى التشبّث برأيه ، أو الدفاع عن نفسه ولا نقول عن خطئه . ولذا جاء في الحديث : «مَنْ وعظ أخاه سرّاً فقد زانه ومَنْ وعظه علانية فقد شانه» .
2 ـ الإنصاف :

النقد هو حالة تقويم .. حالة وزن بالقسطاس المستقيم ، وكلّما كنت دقيقاً في نقدك ، بلا جور ولا انحياز ولا تعصب ولا افراط ولا تجاوز ، كنت أقرب إلى العدل والانصاف ، وبالتالي أقرب إلى التقوى ، قل في منقودك ما له وما عليه .. قل ما تراه فيه بحق ولا تتعدّ ذلك فـ «مَنْ بالغ في الخصومةِ أثِم» .
3 ـ إجمع الإيجابي إلى السلبي :
وهذا الأسلوب هو من الأساليب المحبّبة في النقد((1)) ، حيث تبدأ بالإيجابي فتشيد به وتثمّنه ثمّ تنتهي إلى السلبي ، وبهذه الطريقة تكون قد جعلت من الإيجابيات مدخلاً سهلاً للنقد ، لأ نّك بذلك تفتح مسامع القلب قبل الأذنين ليستمع الآخر إلى نقدك أو نصيحتك .. إنّك تقول له : إنّه جيد وطيب وصالح ومحترم لكنّ ثمة مؤاخذات لو انتبه إليها لكان أكثر حسناً وصلاحاً .
فإذا ما احترمت إيجابيات الشخص المنقود وحفظتها له ، ولم تنسفها أو تصادرها لمجرد ذنب أو خطأ أو إساءة ، فإنّك سوف تفتح أبواب الاستماع إلى ما تقول على مصراعيها ، وبذلك تكون قد حققت هدفك من النقد ، وهو إيصال رسالة للمنقود حتى يرعوي أو يتعظ ، كما إنّك لم تجرح إحساسه ولم تخدش مشاعره . وقد دعا القرآن المسلمين إلى احترام إيجابيات الناس في قوله تعالى : (ولا تبخسوا الناس أشياءهم )(2) .
4 ـ الإلتفات إلى الإيجابي :
وقد يكون السلبي لدى أحد الأشخاص أكثر من الإيجابي بحيث يغطّي عليه ، ويكون الإيجابي نادراً للدرجة التي يتعيّن عليك أن تبحث أو تنقّب عنه تنقيباً ، فلا تعدم المحاولة لأن ذلك مما يجعلك في نظر المنقود كريم الطبع .
فلقد مرّ عيسى (عليه السلام) وحواريّوه على جثّة كلب متفسّخة ، فقال الحواريون :
ـ ما أنتن جيفة هذا الكلب !
وقال عيسى (عليه السلام) : انظروا إلى أسنانه .. ما أشدّ بياضها !
لقد كان الحواريون محقّين في نقدهم للجثّة المتفسخة التي تنبعث منها روائح كريهة ، لكنّهم ركّزوا على السلبي (الطاغي) على الجثّة . أمّا المسيح (عليه السلام) فكان ناقداً لا تفوته اللفتة الإيجابية الصغيرة حتى وإن كانت (ضائعة) وسط هذا السلب من النتانة .
وهذا درس نقديّ يعلّمنا كيف أ نّنا يجب أن لا نصادر الإيجابية الوحيدة أو الصغيرة إذا كان المنقود كتلة من السلبيات .

5 ـ أعطه فرصة الدفاع عن نفسه :
حتى ولو كوّنت عن شخص صورة سلبية فلا تتعجّل بالحكم عليه .. استمع إليه أوّلاً .. أعطه فرصة كافية ليقول ما في نفسه وليدافع عن موقفه . قل له : لقد بلغني عنك هذا ، واترك له فرصة الدفاع وتقديم الإفادة ، أي افعل كما يفعل القاضي العادل فهو يضع التهمة بين يدي المتهم ويعطيه فرصة للدفاع عن نفسه وموقفه ، إمّا مباشرة أو عن طريق محام ، فلا تأتي كلمة القضاء الفصل إلاّ بعد أن يدلي الشهود بشهاداتهم ، والمحامي بمرافعته لكيلا يُغم
المزيد


الأقمار الصناعية تشهد بنبوة النبى محمد صلى الله عليه وسلم

مايو 2nd, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, فكرية, 

لا يوجد تعليق
, 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
 
 
 
الأقمار الصناعية تشهد بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
 
 
 

 

 
صورة لصاروخ فضائي وهو يستعد للانطلاق إلى الفضاء

الشيخ عبد المجيد الزنداني
أمر الله المسلمين أن يتجهوا في صلاتهم إلى قبة واحدةهي الكعبة المشرفة في مكة المكرمة فقال تعالى : (فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره)

(1).

ومعنى (فول وجهك شطر المسجد الحرام) أي قبله كما قاله المفسرون(2).
أما الذي يصلي وهو يشاهد الكعبة فقط أمر بأن يتجه بجسمه نحو عين الكعبة.
فعن ابن عباس قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه الكعبة (3).
وقد حكى القرطبي الإجماع على أن استقبال عين الكعبة فرض على المعاين(4).
وإذا كانت مشاهدة الكعبة فضيلة يؤجر عليها المسلم كما ثبت ذلك من قول ابن مسعود (5): فإن الذي يصلي إلى عين الكعبة أكمل توجهاً نحو القبلة من غيره.
وعندما دخل اليمنيون في دين الله أفواجاً (6) أرسل لهم معلمين يعلمونهم الدين كان منهم علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى الأشعري، ووبر بن يحنس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبر بن يحنس الخزاعي الذي وجهه إلى صنعاء أن يبني لهم مسجداً، عرف بمسجد صنعاء، وحدد الرسول صلى الله عليه وسلم أوصاف المسجد، فحدد موضعه في صنعاء، وحدد علامة واضحة هي جبل ضين الذي يبعد عن صنعاء حوالي (30)كم وبتحديد جبل ضين حدد لهم زاوية الميل بين موضع المسجد والجبل كما حدده ـ أي الجبل ـ جهة القبلة المسجد.
ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم ـ المعصوم من الخطأ ـ هو الذي حدد الصفات التي يكون عليها المسجد من حيث دقة الموقع، وزاوية الميل نحو الكعبة، وجهة المسجد بالنسبة للكعبة، فلاشك أن هذا التوجيه سيكون دقيقاً، لذلك كان أهل اليمن ولا يزالون يعتبرونه أفضل مساجد اليمن، لأنه بني طبقاً لتوجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه (7).
وإذا كان من أهم صفات المسجد ضبط قبلته نحو الكعبة، فسنرى في هذا البحث كيف حدد الرسول صلى الله عليه وسلم الأوصاف والمعالم التي جعلت المصلى في مسجد صنعاء وكأنه يراها وهذا من تمام بناء المسجد.
وبهذا الوصف الدقيق من الرسول صلى الله عليه وسلم يكون قد حدد خطاً مستقيماً من موضع مسجد صنعاء إلى الكعبة في المسجد الحرام بمكة المكرمة.
الشروط المطلوبة لرسم خط بين مدينتين متباعدتين:
إن المسافة بين صنعاء ومكة هي (815كم)تقريباً فإذا أردنا رسم خط مستقيم بين مكة وصنعاء فلابدّ مما يلي:
1.     وجود خريطة تعتمد على الصور الحقيقية لسطح الأرض المأخوذة بالطائرات أو الأقمار الصناعية وذلك لنتمكن من تحديد موقع المسجد. وموقع مكة تحديداً دقيقاً.
2.     لابد من معرفة خطوط الطول وخطوط العرض على سطح الكرة الأرضية لمعرفة زاوية الميل بين الموقعين بالنسبة للشمال المغناطيسي.
3.     لابد من معرفة مقدار ارتفاع مكة وصنعاء عن سطح البحر لنتمكن من معرفة درجة الإنحناء الناتج عن السطح الكروي لسطح الأرض.
فالخريطة المسطحة للأرض لا تمثل الحقيقة لأن الأرض كروية وليس مسطحة، ووضع الخرائط المسطحة ـ إذا كانت دقيقة ـ تفقدنا المسافة أو الجهة بين أي موقعين متباعدين على سطح الأرض.
1.     متى تمكن الإنسان من استيفاء هذه الشروط: لم يتمكن الإنسان من وضع الخرائط الدقيقة للأرض إلا في القرن العشرين الميلادي بعد أن صنع الطائرات والصواريخ بعيدة المدى التي تحمل الأقمار الصناعية وآلات التصوير الدقيقة، وغيرها من الأجهزة.
2.     ولم يتمكن الإنسان من وضع خطوط الطول والعرض الدقيقة للأرض إلا في القرن العشرين بعد أن تمكن من وضع الخرائط الدقيقة لسطح الأرض بأكمله ـ مشتملاً على البحار والجزر والقارات.

 
 
 

المرتفعات والمنخفضات على سطح الأرض
 
خطوط الطول والعرض على الكرة الأرضية

3.     ولم يتمكن من معرفة المرتفاعات والمنخفضات على سطح الأرض إلا في القرن العشرين بعد أن امتلك الأجهزة الدقيقة التي تحدد له إرتفاع كل جبل وانخفاض كل وادي على سطح الأرض.
هل توفرت هذه الشروط في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
الجواب لا .. ويعرف كل عاقل فضلا عن الباحثين والدارسين فتأمل إلى أول خريطة للأرض وضعها الإدريسي في عام (1154م) بعد الهجرة النبوية بحوالي خمس قرون ونصف لقد وضع اليمن جنوب شرق الجزيرة ووضع عُمان شمال شرق الجزيرة وتأمل في الخريطة التي وضعها (جيوفاني لردو) بعده بثلاثة وتأمل إلى خريطة الجزيرة العربية المأخوذة بالأقمار الصناعية لترى الفرق بين موقع مكة واليمن، فضلاً عن الفرق بين موقع مكة وصنعاء.
علماً بأن الأدريسي وجيوفاني لردو من روّاد البشرية في رسم خريطة الأرض!! بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقرون .

 
 
 

الجزيرة العربية في خريطة الإدريسي
 
خريطة الأرض للأدريسي عام 1154م

والجواب أيضاً لا … لأن الإنسان لم يتمكن من القدرة على تحديد الإحداثيات لكل موقع في الأرض بدقة ـ ليتمكن من رسم خط مستقيم بين مدينتين متباعدتين ـ إلا بعد : صناعة الطائرات وآلات التصوير الدقيقة، ووضع خطوط الطول والعرض، واكتشاف الأجهزة التي تحدد ارتفاع المدن عن سطح البحر، وصناعة الصواريخ بعيدة المدى التي تتمكن من حمل الأقمار الصناعية إلى خارج الغلاف الجوي.
وكل هذه الشروط لم تتوفر للإنسان الإنسان إلا بعد أربعة عشر قرناً من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.

 
 
 

الجزيرة العربية في خريطة جيوفاني لردو
 
خريطة جيوفاني لردو عام 1452م

ملاحظة:
أول قمر صناعي اطلق في تاريخ البشرية هو سبوتنك (Sputnik) أطلقته روسيا في عام 1957م.
وفي العام 1958م اطلقت الولايات المتحدة قمرها الصناعي الأول الذي سمي بالمكتشف.
الرسول صلى الله عليه وسلم يحدد احداثيات، وقبلة مسجد صنعاء:

 

خريطة الجزيرة العربية من الأقمار الصناعية

وقبل أربعة عشر قرناً من الزمان حدد الروسل صلى الله عليه وسلم إحداثيات مسجد صنعاء فحدد الرسول صلى الله عليه وسلم موقع المسجد ومكانه، وحدد الزاوية الصحيحة بالنسبة لمكة، كما حدد القبلة الدقيقة للكعبة.
مسجد صنعاء وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه:
أولاً : ما جاء في كتب الحديث:
روى الطبراني في المعجم الأوسط (8) فقال: قال وبر بن يحنس الخزاعي قال لي رسول الله : (إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين).
قال الهيثمي(9) : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن، وقد رواه ابن السكن، وابن مندة كما نقله الحافظ في الإصابة(10).
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين) يحدد زاوية ميل المسجد الدقيقة نحو الكعبة.
ثانياً: ما جاء في كتب التاريخ:
قال الحافظ الرازي(11) في كتابه (تاريخ صنعاء).
أن رسول الله (أمر وبر بن يُحنس الأنصاري حين أرسله إلى صنعاء والياً عليها فقال: (ادعهم إلى الإيمان فإن اطاعوا لك به فاشرع الصلاة فإذا أطاعوا لك بها فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين).

فلما ألقى اليهم وبر هذه الصفة من النبي صلى الله عليه وسلم: (في المسجد قدِم أبان بن سعيد فأسس المسجد على هذه الصفة في بستان باذان في أصل الصخرة واستقبل به ضيناً).

وقال الرازي : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم(إلى وبر يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره ويستقبل بقبلته ضيناً).

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم(فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان) وما جاء في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى وبر (يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره) هو تحديد دقيق لموضع المسجد ومكانه.

 

صورة لأول قمر صناعي تم أطلاقه من قبل الروس

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين) وقوله أيضاً: (واستقبل به ضيناً) هو تحديد دقيق لجهة القبلة.
مسجد صنعاء وموقعه اليوم:
أولاً: لقد حافظ أهل اليمن قديماً وحديثاً على موقع المسجد الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبني فيه وذلك بالح

المزيد


رجل وامراة

أبريل 29th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, دعوية, دينية, 

لا يوجد تعليق
, 

من القصص المقرؤه

 

مرت امرأة فائقة الجمال برجل فقير بل معدم، فنظر إليها وقلبه ينفطر شغفا بجمالها

ثم تقدم منها ودار بينهما الحوار الآتي:
الرجل: 'وزيّناها للناظرين'

المرأة: 'وحفظناها من كل شيطان رجيم'

الرجل: 'بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون'

المرأة: 'واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب'
الرجل: 'نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا'

المرأة:

المزيد


عجائب عن البعوض

أبريل 28th, 2007 كتبها د محمد يوسف نشر في , تأملية, ثقافية, 

لا يوجد تعليق
, 

عجائب عن البعوض
اقرأ ثم قل سبحان الله العظيم

قال تعالى إن الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها
فاما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم واما الذين
كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا
ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين)

البعوضه هذا المخلوق الضعيف العجيب الله سبحانه وتعالى عندما ضرب مثلا ما بعوضه , فهو ليبين للناس أن هذا المخلوق الصغير في حجمه عظيم في خلقه

إليكم هذه المعلومات عنها:
ـ1- هي انثى
ـ2- لها مائة عين في رأسها
ـ3- لها في فمها 48 سن
ـ4- لها ثلاث قلوب في جوفها بكل اقسامها
ـ5- لها ستة سكاكين في خرطومها ولكل وظيفتها
ـ6- لها ثلاث اجنحه في كل طرف
ـ7- مزوده بجهاز حراري يعمل مثل نظام الاشعه تحت الحمراء
وظيفته يعكس لها لون الجلد البشري في الظلمه الى لون بنفسجي حتى تراه
ـ8- مزوده بجهاز تخدير موضعي يساعدها على غرز ابرت

المزيد