ركن الأحرار

عائد من مرج الزهور

فى تمام الساعة الثانية والنصف فبيل فجر السبت 17 – 10 – 2009 – صحوت والجيران على صوت يشبه الانفجار كان محاولة من قوة من الشرطة على راسها ضابط من مباحث أمن الدوله لكسر البوابة الحديدية لمنزلى فى إصرار على اقتحامه ومعهم أمر من النيابة العامة لتفتيشى وتفتيش منزلى  وملحقاته وخلاصة محتواه أنه فى ظل استغلال المناخ الديموقراطى التى تعيشه البلاد وفى ظل الوضع الاقتصادى السئ للشعب حاولت عناصر من جماعة الاخوان المسلمين المحظور نشاطها نشر أفكارها التى تحض على كراهية النظام ومناهضة نظام الحكم وجمع أموال بدعوى ارسالها للشعب الفلسطينى

وبعد يوم حافل ومشحون قضيته فى قسم شرطة الكردى ( مدينه شمال الدلتا تابعة لمحافظة الدقهلية ) قيدونى فى قيود حديدية للعرض على النيابة فى مركز منية النصر , وفى البداية حاولت الامتناع عن الكلام ورفضت حضور المحامين وعندما سألنى وكيل النيابة عن السبب قلت له لان قرار حبسى معروف مسبقا ولاداعى للكلام لأنه تحصيل حاصل واستمرت النحقيقات مايقرب من 12 ساعة وتمحورت الاتهامات فى عقد اجتماعات لجماعة الاخوان ( المحظورة ) للترويج لأفكارها التى تحض على كراهية النظام وقلب نظام الحكم وتوزيع مطبوعات وجمع أموال بزعم ارسالها  للشعب الفلسطينى المحاصر فى غزة , وأمام النيابة كان ضابط أمن الدولة يصر على أننى أروج لأفكار الجماعة التى من وجهة نظره تناهض الحكم القائم ولما سألته عن هذه الأفكار وفحواها تلعثم ولم يستطع أن يجيب , وحين سألته عن كيفية الوصول لهذه الاتهامات وكيف علم بها كانت اجاباته واجابات معظم الأسئلة التى وجهت له من النيابة , مصدر سرى لايمكن البواح به وجاء قرار النيابة بعد هذه التحقيقات المراثونية باستمرار حبسى 15 يوما , وبعد أيام تم ترحيلى وعشرات من اخوان محافظة الدقهلية لسجن المرج على أطراف القاهرة وأعدت ادارة السجن لنا عنابر ( ج ) لحبسنا بجوار عنابر ( أ ) , ( ب ) للسارقين وتجار المخدرات

التقينا فى سجن المرج بأروع ما أنجبته البشرية من أناس على وجه الخليقه فكانوا اخوانا كالملائكة المقربين فى دماثة الخلق وعزم الرجال , ضربوا أروع الأمثلة فى الصبر الجميل والرضا بقضاء الله والاخوة الصادقة والتضحية العزيزة

كانوا من محافظات بحرى وقبلى فى القطر المصرى حيث يجرى النيل من الجنوب الى الشمال , من أسوان وقنا وسوهاج وأسيوط والدقهلية والقاهرة وحيث تجرى مياه قناة السويس من السويس والاسماعيلية لكن عمق الروابط الأخوية التى شملتهم كانت أقوى من رابطة المياه فهى بالقلوب والأرواح وكما جاء فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم ( الأرواح جنود مجنده ماتعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف ) وكما قال امامنا الشهيد حسن البنا عن الاخوة أن ترتبط القلوب والأرواح برباط العقيده وهى أغلى الروابط وأعلاها , ولمسناها عيانا بيانا وبصورة عملية فى الملتقى الاخوانى بسجن المرج , حيث دبر لنا الظالمون المستبدون أمرا ودبر لنا الله تبارك وتعالى أمرا , فكان أمر الله خيرا لنا وأبقى

الملتقى الاخوانى أو المعسكر الحبسى  

كانت حكمة الله تقتضى أن يجمعنا من محافظات متعدده فى هذا الملتقى أو المعسكر الحبسى العجيب حيث نرتقى بالنواحى الروحية والثقافية والعلمية والتربوية والسياسية والرياضية وكأننا نصنع من جديد على عين الله حيث أركان بيعتنا تتجلى فى أفضل صورها , الفهم والاخلاص والعمل , طاعة , ثبات , جهاد , تضحية ,  تجرد ,  أخوة ,  ثقة وكانت وسائلنا تتجلى فى قراءة القرآن وقيام الليل والصلوات فى جماعة والأذكار والخواطر الايمانية والدورات الرياضية

المزيد

الأقصى بين التقسيم والتهديم

لعل أحلاهما مر ويؤسس لكارثة مدويه ستفجر الأوضاع فى المنطقه ولعل ذلك جرس إنذار للعالم العربى والاسلامى للتحرك وتجميع قوى المسلمين فى مواجهة شيطنة الصهاينه فى تأمرهم على أولى القبلتين وثالت الحرمين الشريفين ورمزا لعقيدة المسلمين فى العالم 

لقد حان الوقت للتحرك بلا أدنى تأخير أو مواربه لأن التقسيم أو التهديم بات قاب قوسين أو أدنى , فإن لم يتحرك المسلمون لذلك الخطر الداهم فمتى يتحركون , فما يتعرض له الأقصى الآن أخطر من أى وقت مضى حتى أخطر من الحريق الذى التهم المسجد عام 1969 وانتفض بعدها العالم الاسلامى وتشكلت بعد هذه الأحداث منظمة العالم الاسلامى والآن نحن فى حاجة لتشكيل جبهة اسلاميه موحده لقيادة المواجهة أمام الحدث الجلل وهوالتقسيم أو التهديم أيهما أقرب

دعنا نتحدث عن السيناريو النكد الذى يخطط له الصهاينه الآن  

التقسيم الزمانى والمكانى

تجرى الآن محاولات حثيثه لتقسيم الحرم القدسى بين المسلمين واليهود على أثر نجاح الصهاينه فى تقسيم الحرم الابراهيمى فى الخليل بين المسلمين واليهود بعد المذبحة التى ارتكبها اليهودى العنصرى الهالك باروخ جولدشتاين عام 1996 فى مدينة الخليل وقتل وأصاب العشرات من المصلين المسلمين والعجيب أن الحرم الابراهيمى قسم قسمة ضيزى على أساس الثلثين لليهود والثلث للمسلمين ويقوم الجنود الصهاينه فى التحكم فى دخول المسلمين للصلاه فى نصيبهم من الحرم

وقد بدأت بوادر هذا التقسيم فى الحرم المقدسى منذ شهور بخطوات بارزه وثابته فقد أقام الصهاينه نقطة شرطه داخل الحرم القدسى وبدأوا يتحكمون فى إغلاق وفتح أبواب المسجد حيث يغلق بعد صلاة العشاء ويفتح فبيل صلاة الفجر وأصدر الحاخامات اليهود فتاوى بضرورة الصلاه داخل باحات المسجد الأقصى على أساس أن ( جبل الهيكل ) هو معبد يهودى من الضرورة الصلاة فيه ومن ثم بين الفينة والأخرى يقوم مجموعة من المتطرفين بالدخول عنوة وفى حماية الشرطة الصهيونية وذلك تأسيسا للتقسيم الزمانى وهو يعنى أن يصلى بعض المسلمين الذين يتم التحكم فى دخولهم فى الأوقات الخمسة للصلاة وبين هذه الأوقات فمن حق المتطرفين اليهود الصلاه فى باحات المسجد وذلك يمهد للتقسيم المكانى حيث ينتهى السيناريو الصهيونى بحصر المسلمين للصلاة فى الجا

المزيد

ابراهيم منصور والجبهة الوطنيه

أطل علينا الصحفى اللامع  والرئيس التنفيذى لجريدة الدستور بمقال ناقد عن الجبهة الوطنية المقترحة من قبل فضيلة المرشد فى الافطار السنوى الذى أقامه بحضور كافة الطيف السياسى المصرى , وعل الرغم من أن منصور بارع فى لغته الصحفيه وتحليلاته السياسية وجرأته المعهوده فى نقد النظام وطرح القضايا الهامه الا أنه قد خانه التوفيق فى هذا المقال الذى عنونه بالاخوان والجبهة الوطنية منتقدا بشده طرح الاخوان لهذه الجبهة مدعيا أنهم لاينظرون بجديه لهذا الأمر معتبرا أن الأولويات عند الاخوان هى للتنظيم وليس للوطن

ناهيك عن التضليل الذى اتبعه كاتبنا الهمام فى محاولة بائسة وربما يائسه لتشويه صورة الاخوان الا أن الملفت فى الموضوع أنه لم يطرح البديل المناسب والأصح من وجهة نظره للخروج من الأزمة الراهنه سوى نقده وتشكيكه المستمر فى نوايا الاخوان حول تشكيل الجبهة الوطنية

يقول منصور ( هكذا تكلم المرشد مهدي عاكف. فأين كان وجماعته من حركات التغيير، وتحديداً حركة «كفاية» أثناء فترة الحراك في عامى 2004 و2005 أي نعم إنه استفاد من تلك الفترة بإدخال 88 عضواً إلي البرلمان )

وهذا كلام غريب ينم عن عدم ادراك لحقائق الأمور فالاخوان هم الذين قادوا مظاهرات الاصلاح الضخمه فى عام 2004 ودفعوا فاتورة هذاالحراك بالزج  بالمئات منهم فى غياهب سجون النظام , والعجيب الربط بين هذا الحراك السياسى ودخول 88 نائبا للاخوان فى البرلمان وكأن حركة كفايه كان لها الفضل فى دخول هؤلاء النواب للمجلس وهذا أمر مجافى تماما للحقيقه لأن الاخوان ومعهم الشعب المصرى والقضاه الشرفاء هم الذين خاضوا هذه المعركه الانتخابية بل أسقط النظام الحاكم لهم أكثر من 40 عضوا باعتراف الدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء المصرى والملفت للانتباه ان حركة كفايه قاطعت هذه الانتخابات بل طالبت من كل القوى السياسية مقاطعتها فكيف يكون لها الفضل ؟

والأدهى من ذلك أن السيد ابراهيم انتقد دور النواب فى البرلمان مدعيا أنهم لم يفعلوا شيئا داخل المجلس ومرروا كثيرا من القوانين سيئة الس

المزيد

رمضان – نفحات وضربات

يمنحنا المولى عز وجل فى رمضان نفحات ايمانيه وتجليات روحيه حتى أن الدعاء المأثور – اللهم بلغنا رمضان , فذاك أمنية لكل مسلم أن يبلغه الله رمضان حتى يستفيد من الميزه العظيمه التى أنعم الله بها على عباده من الزاد الروحى بالصيام وقراءة القرآن وصلاة القيام وليلة القدر والخير الوفير وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رمضان فيه تغل الشياطين وتفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب الجحيم

فى الوقت الذى يمدنا الله بالنفحات النورانيه يمدنا النظام المصرى بالضربات الأمنيه وفى الوقت الذى تصفد فيه الشياطين فى رمضان فإن شياطين النظام تعمل بكفاءة كبيره وبهمة عالية مخالفة لنواميس الكون التى خلقها الله فى البلاد والعباد

فالنظام نهم فى الاعتقالات وترويع الآمنين ونهب الأموال واغلاق الشركات والمكتبات الاسلاميه فى سعرة أمنيه غير مسبوقه  , انها ليست حربا على الاخوان ولكنها حرب على الله ورسولة  وخدمة لأعداء الاسلام وتقربا وزلفى للمشروع الصهيونى الأمريكى

لم أر نظاما فى العالم يمعن فى غيه ويسرف فى بغيه كالنظام المصرى وكلما صال وجال مع الادارة الأمريكية الا وقدم القرابين من اعتقالات وايذاء لأعضاء جماعة الاخوان المسلمين الصابرة المحتسبه

يظن أنه يثبت أركان ملكه ويبسط استقرار عرشه بدعم أقوى دول العالم وينسى الله القاهر فو ق عباده وينسى القوىالملك العدنان الذى لايغفل ولاينام

إن قهر الانسان بالظلم والاعتقال ليس نهاية المطاف ودوام الحال من المحال وسنة الله غلابه ولو تأملنا التاريخ القديم وقلنا أين فرعون وهامان وجنودهما ؟ وأين النمروز وقارون وغيرهما ؟ وفى التاريخ الحديث أين فاروق وعبد الناصر والسادات وسائر الطغاة فى العالم ؟ هل هم مستقرون فى قبورهم ؟ هل هم مستعدون لحساب ملك الموت ؟ هل استعدو لحساب يوم الحشر ؟ ( للذين استجابو لربهم الحسنى , والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم مافى الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به , أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد ) الرعد الآيه 18

المزيد

المجال الطبى

*    نفقة الدولة 13351 قرار ب  10 مليون 715 ألف 319 جنيها

*  العيادة المجانية للكشف المجانى عند أساتذة جامعيين  2368 حالة ب115 ألف 900 جنيها

-   القوافل الطبية 15 قافلة طبية ميدانية وفى المقارات استفاد منها ألاف المرضى ووزعت أدوية بآلاف الجنيهات

- القوافل البيطرية / 4 قوافل  بيطرية استفاد منها ألاف الحالات الصغيرة والكبيرة

– احضار كاميرا جهاز سى تى بمستشفى منية النصر ب 88 ألف جنيه وتم تشغيل الجهاز

–   دورة الأطباء التخصصية بمقرمنية النصر / حول دور أشعة الصدر فى تشخيص الأمراض الصدرية وحضر الدورة 27 طبيبا من تخصصات مختلفه وتم توزيع سيديها ت الدورة وشهادات تقدير وعمل حفلين شاى فى خلال يومين وكانت التكلفة كلها على شركات الأدوبة

–       ندوات طبية تثقيفبة بالمقرات آخرها ندوة الإكتشاف المبكر وتشخيص وعلاج أورام الثدى عند السيدات

–   حملة علاج الفيروس الكبدى سى وذهاب المئات من المرضى من خلال التوعية بمكاتب النائب للعلاج من الفيروس بواسطة حقن الإنترفيرون

–   قوافل طبية مجانية بالمقرات فى مجال الأمراض الباطنة والكبد والصدرية والمخ والأعصاب والأورام تم خلالها الكشف على مئات المرضى بواسطة أساتذة متخصصين بكلية طب المنصورة

الأوقاف والمساجد

مليون جنيها من الأوقاف لدعم مساجد الدائرة

الحصول على موافقات ببناء عدد من مساجد الدائرة

التعليم والمدارس

- الموافقه النهائية على مدرسة الصم والبكم ببرمبال القديمه وتمويلها من الوزاره وليس بالجهود الذاتية والبدأ فى تشغيلها كجزء من المدرسة الفكرية

– البدأ فى بناء المدرسة الابتدائية بقرية السلام

-  البدأ فى انشاء مدرسة الطويل بالجهود الذاتية

-   إدراج ست مدارس بخطة هيئة الأبنية التعليمية

- اثارة مشكلة الادارة التعليمية بمنية النصر تحت قبة المجلس وتعهد باستثنائها من قرار الوزير ببنائها

- مجموعات التقوية وحضور مئات الطلاب في الثلاث مقرات

– التسجيل على شبكة الإنترنت لأكثر من 100 مدرس للكادر الخاص بالمعلمين 

المياه والصرف الصحى

-  الموافقة على الصرف السلبى لمدينة منية النصر

- نجاح النائب فى اعتماد مليون جنيه للبدأ والإنتهاء من  مشروع الصرف الصحى ببرمبال القديمة

 – الإنتهاء من علاج طفح الصرف الصحى فى شارع كلية التربية النوعية بمنية النصر بناء على تدخل النائب

المزيد

كن مفيدا ياشهاب

كعادته لم يتوقف مفيد شهاب عن دفاعه المستميت عن النظام المصرى حتى أثناء الأجازة البرلمانية حيث توقف مؤقتا عن تبرير تصرفات الحكومة المشينه تحت قبة المجلس فى إصدارها القوانين التشريعية على غير رغبة الشعب المصرى وضد مصالحه ومصالح الوطن وذلك بصفته وزير شئون المجالس النيابية , فقد أتحفنا بتصريح نارى مع بعض شباب الجامعات حيث شبه تعامل حكومته مع الإخوان المسلمين مثل التعامل مع إسرائيل ,كان الدكتور مفيد شهاب وزير الدولة للمجالس النيابية والشئون القانونية قد صرح خلال لقائه بطلبة معسكر أبي بكر الصديق بالإسكندرية أهمية الحوار مع الآخر حتي لو اختلفت الرؤي والأفكار والثقافات.

وعندما أرسل إليه أحد الطلاب يسأل: طالما أنك تؤمن بالحوار هكذا فلماذا لا تقومون بالتحاور مع جماعة الإخوان المسلمين؟ رد عليه: مافيش حاجة اسمها إخوان مسلمين أصلاً.

وأضاف: أنا لا أعترف بالإخوان لأن ده كيان غير شرعي لكن تعال قول أنا متدين كفرد لكن ما تقوليش أنا تنظيم، زي مثلاً إسرائيل تقول لي تحاور معها أقولك لأ، لما تدي الفلسطينيين أرضهم.. وتابع: نحن نتحاور مع جميع الناس إلا ما هو غير مشروع.

وقال: الحالة بين مصر وإسرائيل سلام، لكنه ليس صلحا، والسلام بيننا وبينهم منتقص بسبب عدم التزام إسرائيل برد الأراضي العربية المحتلة.

هكذا قال مفيد والذى أعتقد أنه لم يكن مفيدا فى هذه التصريحات السخيفة والتى لامحل لها ولا مجال لها على الساحة السياسية الآن

أعلم أن الدكتور شهاب قد مارس الخداع على أعلى مستوى لأنه حين تحدث عن أن حكومته لاتحاور الكيان الصهيونى فقد كان محقا فى ذلك , لأن الحوار يعنى الندية ومحاولة الوصول للتفاهم غير أن النظام المصرى لايمارس الحوار مع الصهاينه ولكنه خاضع لهم ,  والكيان الصهيونى يمارس الإملاءات والشروط والضغوط والإبتزاز على النظام المصرى وهذه بعض المشاهد للتدليل على ذلك /

1 – تصدير الغاز الطبيعى للكيان الصهيونىالذى تم على غير رغبة الشعب المصرى وبأبخس الأثمان , بل أن الشركة المصدرة لهذا الغاز المصرى هى شركة رأسمالها الآن صهيونى بامتياز ولم يعد حتى للمصريين نصيب منها , وفى الوقت الذى يمنع الكيان الصهيونى الغاز والوقود والكهرباء عن أهلنا فى غزة ويحاصرهم ويجوعهم وتقف الحكومة المصرية متفرجه بل منحازة أحيانا للكيان الصهيونى على عكس تصريحات شهاب التى قال فيها أننا لانتحاور مع هذا الكيان الذى وصفه بأنه غير شرعى مثل الإخوان حتى

المزيد

المهزلة العسكرية والإنتفاضة الشعبية

زهل الرأى العام المحلى والعالمى بشراسة الأحكام الجائرة التى صدرت بحق 25 قياديا من جماعة الإخوان المسلمين الأبية الصامدة وكان حجم الزهول أكبر بسبب تخبط النظام المصرى وإعلانه العصيان العام ضد الشعب المصرى فهو قد عادى كل فئات الشعب دون استثناء , القضاه والمحامين والأطباء والمهندسين والصحفيين والعمال والفلاحيين , حتى الطبقة الوسطى من أبناءالشعب المصرى الذى طحنهم بالغلاء الفاحش ,وبات الناس فى حيرة من هذا الظلم البين والقمع البوليسى الشرس الذى يمارسه النظام ضد الشعب المصرى وأصبح النظام يرفع العصا والشوم والبنادق والسجن والإعتقال للشعب المصرى ويهدد بقمع دموى لكل من يخرج عن طوع وإرادة هذا النظام الغبى الذى مالبث يغرق الشعب فى كارثة حتى يأتى بكارثة أكبر منها واعتاد الناس على الإستيقاظ كل يوم على قرع طبول الحرب والقمع الذى تمارسه الآلة الأمنية للنظام المستبد  وانتاب الناس شعورا عاما بأن شيئا ما سيحدث فى مصر وأن إرادة التغيير باتت قاب قوسين أو أدنى .

يشاء الله العلى القدير أن تبرئ محكمة مدنية عضوا بارزا فى الحزب الوطنى ومن معه  من تهمة فساد كبرى بماعرف إعلاميا بقضية الدم الفاسد , فى نفس الساعة – وليس فى نفس اليوم – التى أصدرت المحكمة العسكرية أحكاما بالغة القسوة والشراسة على شرفاء الوطن وخير رجال الأمة بتهمة إصلاح الوطن وايقاظ الأمة ونهضتها على أسس اسلامناالعظيم , وكأن الله سبحانه وتعالى يريد أن يفضح ظلم الظالمين وغدر المعتدين فى واحدة من أسوء ماقترفتها أيدى النظام المصرى فى حق نبلاء الأمة وقادتها .

خيرت الشاطر الصابر المحتسب المبتلى بسبع سنوات فى السجن ظلما  —- لاتحزن إن الله معنا

حسن مالك الصابر المحتسب المبتلى بسبع سنوات فى السجن ظلما —– لاتحزن إن الله معنا

يوسف ندا الصابر المحتسب المبتلى من المشروع الصهيونى الأمريكى وحكموا عليك غيابيا بعشر سنوات ظلما وعدوانا على الرغم بوجودك فى الخارج أنت وإخوانك الخمسة ولم تكن قضيتكم بها أحراز ولادلائل ولاقرائن حتى مفبركة ولم يكن هناك أى شئ سوى مذكرة كيدية من ضابط مباحث امن الدولة  —- لاتحزن إن الله معنا

إخواننا وأحبتنا الصابرين المحتسبين المبتلين بخمس سنوات وثلاث سنوات فى السجن ظلما  ——

المزيد

عتاب رقيق للدكتور حسن نافعة

الدكتور حسن نافعة أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة هو من أبرز النخب المثقفة فى مصر والذين كان لهم صولات وجولات فى النقد الموضوعى للأوضاع فى مصر ومنها تصديه لمحاولات النظام المصرى لإحتكار الحياه السياسية , وبذل جهودا مضنية من خلال مقالاته لتوحيد صفوف المعارضة فى وجه النظام الحاكم ولم يألوا جهدا فى التصدى للفساد والفاسدين وللآلة الأمنية الباطشة وبخاصة تدخلها السافر فىالجامعات المصرية , من هذاالجانب فإن شخصية بحجم الدكتور نافعة جديرة بالإحترام والتقدير , وإن مايكتب مهم للمحللين السياسين والمهتمين بالشأن العام .

غير أن الدكتور نافعة كتب مقالا فى جريدة المصرى اليوم بتاريخ 13 – 4 – 2008 بعنوان أجراس الإنذار من المحلة للمحليات , وبرغم دقة التحليل وروعة البيان الا أنه جاء صادما وبخاصة الجزء المتعلق بموقف الإخوان المسلمين من خوض إنتخابات المحليات وإضراب 6 إبريل .

وأحسب أن الدكتور حسن نافعة قد خانه التوفيق فى هذا الجانب بل إنى لن أكون مبالغا لو قلت أن الدكتور حسن كان متحاملا بشدة على جماعة الإخوان , وانحاز لتيار بعض النخب الذين علقوا المشانق للإخوان بسبب موقفهم من القضيتين .

وأنا هنا أقتبس مقطعا من مقال الدكتور نافعة هاجم فيها بشراسة غير معهوده موقف الإخوان من الإضراب وانتخابات المحليات حيث قال

 (غير أن أهم ما كشفت عنه أحداث المحلة الأخيرة لم يكن غباء الحكومة وعنادها وحدها، بل فساد النخبة السياسية بكاملها أيضا، بما فيها جماعة الإخوان المسلمين. فقد راحت أحزاب سياسية رسمية تهرول لإبرام صفقات مع الحكومة تسمح لها بالحصول علي عدد هزيل من المقاعد لا يقدم ولا يؤخر، وهو أمر احتار الناس في تفسيره، ولا أظن أن بوسعهم تقبله، أو اعتباره حلا حكيما أو حصيفا، والأرجح أن يؤدي فقط إلي توسيع هوة الثقة مع أنصارهم.

أما جماعة الإخوان فبدت وكأنها عقدت بدورها صفقة صريحة أو ضمنية مع الحكومة، ولكن علي طريقتها المعهودة، فقررت في البداية أن تشارك في الانتخابات ولكن بنسبة محدودة لا تزيد علي ٢٠% من المرشحين، وكأن مشكلتها مع الحزب الوطني هي علي النسبة وليس علي المبدأ، وذهبت في إظهار استعدادها للمهادنة حدا دفعها لإعلان معارضتها الإضراب. الأدهي من ذلك أن الإخوان بدوا، حين راحت أجهزة الأمن تطاردهم كالمعتاد وتجهض محاولتهم خوض الانتخابات، وكأنهم فوجئوا بموقف الحكومة.

 وحين تيقنوا أن الإضراب نجح، ولو جزئيا، بدون مشاركتهم، وأن شرائح مهمة من المتعاطفين معهم استنكرت إحجامهم، في وقت كان فيه العمال في أمس الحاجة لإقدامهم، قاموا بإعلان رفضهم خوض الانتخابات، وطالبوا بمقاطعتها وعدم توجه الناخبين إلي صناديق الاقتراع. وفي تقديري أن هذه الخطوة عكست قدرا من «البهلوانية السياسية» بأكثر مما عكست أي درجة من درجات النضج أو وضوح الرؤية. لذا خسر الإخوان بدورهم هذه الجولة.

لقد كشفت الأحداث الأخيرة لقطاعات الشباب، التي تأمل في التغيير، وتسعي له، أنه لم يعد بمقدورهم الثقة بأي من الأحزاب أو القوي السياسية التي اعتادت عليها منذ سنين، والتي اكتفت بصورتها كديكور في المسرح الوطني الديمقراطي. ولا أظن أنني أبالغ إذا قلت أن جيلا كاملا من الشباب بات يدرك الآن بوضوح تام أن البلد في حاجة إلي إنقاذ، وأن الأمل بات معقودا علي نخبة جديدة تماماً ومختلفة، تدرك معني وأهمية العمل الجماعي، وضرورة إشراك كل التيارات والفصائل الأيديولوجية دون استبعاد لأحد، وربما تظهر الشهور والسنون القادمة أن الغشاوة تبددت تماما من أمام أعين هذا الجي

المزيد

كلمات فى المحليات

ألقت إنتخابات المجالس المحلية فى مصر بظلالها على مجمل الأوضاع التى يعيشها الشعب المصرى ومايعانيه الوطن وأصبح لزاما علينا إنقاذ الوطن من الإنهيار الشامل الذى يحدق به وبات الناس ينتظرون لحظة الخلاص والتغيير التى أوشك ميلادها بعد مخاض عسير .

1- علىمستوى الحزب الوطنى الحاكم

كشفت إنتخابات المحليات عن مافياالمصالح فى الحزب وأنه حزب ورقى لاوجود له وسط الجماهير ملئ بالصراعات من أجل المصالح والنفوذ  ولايملك ايدلوجية لإقناع الجمهور بمبادئ يستطيع المواطنون الإلتفاف حولها وكان نتيجة ذلك ضعف الحزب وعدم قدرته على المنافسة فناب عنه الأمن فى قمع المعارضة وإقصائها لتمهيد الطريق للإستيلاء غير الشرعى على المجالس المحلية كما استولى قبل ذلك على مجلسى الشعب والشورى , أليس فيكم رجل رشيد ؟

2- على مستوى المجالس المحلية التنفيذية

الفساد الرهيب الذى أصبح للأعناق والمحسوبية والرشوة وهيمنة الأمن على مقدرات هذا المجلس وبات هو الحاكم الناهى فيه فأمر الموظفين بتزوير أوراق ترشيح المعارضين وإتلافها فى خيانة صارخة للأمانه وشهادة زور كتبت بمداد أسود لتكون لعنة على كل من اشترك فى هذا الإثم .

3- على مستوى لجنة تلقى طلبات الترشيح

سميت بحق لجنة تزوير طلبات الترشيح , وبرروا إثم التزوير بأنها أوامر لايمكن مخالفتها , ومنهم من برر هذا التزوير وأعطى له  أسبابا , ونسو أوامر الله عز وجل الذى قال فى محكم كتابه ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها ) وعن أبى بكرة رضى الله عنه قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا بلى يارسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة الزور فمازال يكررها حتى قلنا ليته سكت .

4 - على مستوى النظام الحاكم

أظهرت أن سبب وجوده مرهون بالآلة العسكرية وأنه قائم على تزوير إرادة الأمة ومخالفة الدستور والقانون , أين حق المواطنه ؟ 

المزيد

خواطر من قلب المحاكمات العسكرية

كان يوما مشهودا فى تاريخ المظلوميين المقهورين , والصابرين المحتسبين حين أقدمت بعض الجموع الطيبة  فى التوجه للتجمع الخامس بمدينة نصر لحضور يوم من أيام المحاكمات العسكرية الجائرة لثلة من أعظم ماأنجبتها مصر المحروسة , مجموعة بارزة من قيادات جماعة الإخوان المسلمين الأبية الصامدة  , وعلى الرغم من أننا قطعنا مسافات طويلة منذ الصباح الباكرلحضور المحاكمات الظالمة وأردنا أن تقر أعيننا برؤية اخواننا وأحبتنا فى الله الا أن العسكر رفضوا دخولنا لقاعة المحكمة بعد أن عزلونا فى كافتيريا بعيدة عن القاعة معللين ذلك بأنه غير مسموح بالدخول الا للمحامين المعتمدين والأقارب من الدرجة الأولى ,وعندما قلنا لهم لماذا لاندخل لقاعة المحكمة كأى محكمة كانت المفاجأة المدوية وهى أن هذه منطقة عسكرية محظور على المدنيين دخولها , وهنا كانت المفارقة , أليس اخواننا القابعون فى تلك المحكمة العسكرية من المدنيين ؟ فلماذا يحاكمون هناك ؟ بل لماذا أصلا دخلوا هذه المنطقة العسكرية المحظور على المدنيين دخولها ؟

إن احالة رئيس الجمهورية لهؤلاء الشرفاء من خيرة أبناء الوطن هو إعلان براءة لهم وكتابة اعتراف ظاهربمداد أسود بظلمهم , لأن السؤال الكبير المطروح بقوة لو كان هؤلاء الشرفاء مدانيين فلماذا لايحاكمون أمام قاضيهم الطبيعى كما نص الدستور ونصت الشرائع السماوية والارضية بذلك ؟ بل أفرجت عنهم محكمة مدنية أكثر من مرة .

إن الظالمين المستبدين وأعوانهم من الغرب الصليبى الذى صمت كصمت القبور وهو الذى يدعى زيفا وزورا بتمسكه بحقوق الإنسان أبوا الا المحكمة العسكرية حتى يضمنوا الأحكام القاسية الظالمة سلفا لهؤلاء الأحرار الشرفاء .

دعك من الإتهامات الزائفة العفنه التى أزكمت الأنوف من غسيل أموال وارهاب وتمويل جماعة محظورة والانتماء لتنظيم محظور وما الى هنالك من الإسفاف البغيض .

إن القضية أكبر من ذلك , انه الزلزال الإسلامى الذى يخشاه الغرب والعدو الصهيونى , ان هذا الزلزال سيعيد للأمة كرامتها وعزتها ونهوضها الإقتصادى والثقافى والعسكرى ,انه الخطر الداهم على العدو الصهيونى وبقائه والمنافس القوىوالعملاق لنهضة الغرب .

قولوا لى بالله عليكم ماذنب أشرف وأروع وأكرم ماأنجبتهم مصر لكى يظلوا فى مارثون من المحاكمات العبثية منذ أكثر من عام ؟

ذنبهم أنهم اخوان مسلمون عرفواالله وعرفوا الحق وعرفوا كيف يخدمون وطنهم وأمتهم العربية والاسلامية .

إنهم سبب نهضة الأمة التى أراد لها أعداؤها أن تظل منكسة لاتعلو ابدا ,م

المزيد

حماس – يانور العين

تذهلك الطلعة ويدهشك المشهد , حين ترمق الزحوف البشرية الهائلة التى زحفت على ساحة الكتيبة فى مدينة غزة فى مهرجان انطلاقة حركة المقاومة الإسلامية حماس فى ذكرى انطلاقتها العشرين .

لم أر واظننى لن أرمثل هذاالحشد الرهيب والأمواج البشرية العاتية التى شاركت فى هذا الإحتفال المهيب .

وتظل الدهشة عالقة بالأذهان حين تقدر العدد المشارك بمئات الألوف وربما قارب المليون شخص بل ربما نصل لدرجة الذهول حين تعلم أن عدد سكان قطاع غزة يقارب المليون والنصف ,وهذا يعنى أن أكثر من نصف سكان القطاع من بيت حانون فى الشمال حتى رفح فى الجنوب قد خرج عن بكرة أبيه لمشاركة حماس المقاومة فى ذكرى انطلاقتها , يعنى أن أكثر من نصف بيوت القطاع كانت خاوية على عروشها لخروج أهلها لنصرة حماس المقاومة فى استفتاء شعبى جارف وغير مسبوق على شعبية الحركة العارمة .

غير أن الدهشة تتلاشى على الفور حين تعى أن حماس حركة ربانية حفت برعاية الله وتأييده ونصره ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلى )

رغم هذا السيل الهائل من المكائد لدول الإستكبار والهيمنة المتمثلة فى الإدارة الأمريكية وحلفائها من زعماء الدول الغربية , ورغم العدوان الصهيونى الغاشم والحصار الخانق على الفلسطينيين وبخاصة فى قطاع غزة الصامد وبرغم الجوع من أجل الخضوع للهيمنة الأمريكية والمشروع الصهيونى الأمريكى , وعلى رغم خضوع معظم الدول العربية والاسلامية للاملاءات الأمريكية فى حصار الشعب الفلسطينى البطل ,رغم الدمار الذى لحق بقطاع غزة من جراء القصف الصهيونى الذى يمزق الحجر والشجر والبشر, رغم الطابور الخامس الذى ينتسب لأهل فلسطين ويمكر ويقتل ويغدر ويكذب ويشوه الصورة ويمنع خروج مئات الألوف فى الضفة الغربية المحتلة للإحتفال بانطلاقة الحركة , رغم كل ذلك الا أن ارادة الصمود والممانعة والمقاومة تفرض نفسها على المشهد الفلسطينى .

أهلنا وأحبتنا فى فلسطين يذكروننا بأيام الصحابة رضوان الله عليهم فى ايمانهم العميق وحبهم الشديد للاستشهاد فى سبيل الله وتوقهم العجيب للجنة .

أهلنا وأحبتنا فى فلسطين هم خط الدفاع الأول عن الاسلام والمسلمين وحجر عثرة فى تحقيق الحلم الصهيونى فى بلاد المسلمين .

أهلنا فى حماس المقاومة على الرغم من القليل من الزاد والعتاد الذى يمتلكوه الا أنهم ضربوا أروع الأمثلة فى التضحية والفداء ونصرة دين الله والإخلاص لقضيتهم الكبرى والأولى للمسلمين فى كل مكان من العالم .

لم أفرح يوما كما فرحت اليوم حين شاهدت الزحف الحمساوى الذى كسر جدار الخوف والصمت والجبن فى نفوس بعض العرب والمسلمين الذين ظنوا أن الهزيمة آتية لامحالة .

وتوج فرحى حين شاهدت وسمعت الرجل الربانى أبو العبد هنية رئيس وزراء حكومة فلسطين وهو يتحدث حديث الواثق المؤمن بوعد الله ووعيده.

هالنى الفهم الراقى والإصرار والعزيمة والتحدى فى عين الرجل .

تعلمت دروسا فى الإيمان والتربية والسياسة حين جلست أمام التلفاز وأسمع الأستاذ الذى انب

المزيد

أضواء على برنامج حزب الإخوان المسلمين

منذ أن أعلنت جماعة الإخوان المسلمون عن البدأ فى عمل برنامج حزبها والجميع يترقب هذا البرنامج ومنذ الاعلان عن عرض نسخة من البرنامج فى قراءته الأولى منذ أسابيع قليلة على مجموعة من الكتاب والصحفيين وأصحاب الرأى والنخب والبرنامج يثير عاصفة من الجدل فى داخل مصر وخارجها .

 والبرنامج يحوى على ست  أبواب ب 15 فصلا فى 108 صفحة على الأقل بالاضافة الى /

المقدمة التى تحدثت عن واقع أليم ألم بمصر من الداخل والخارج فى كافة المجالات ومن ثم كان لابد من عمل برنامج عملى واقعى قابل للتطبيق يحل كل المشاكل التى تواجه الوطن وهو ذو مرجعية اسلامية طبقا للمادة الثانية من الدستور التى تنص على ( الاسلام دين الدولة ، واللغة العربية لغتها الرسمية ، ومبادىء الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع )

 وقد بدأ البرنامج بابه الأول فى الحديث عن مبادئ وتوجهات الحزب حيث فصول الأسس والمنطلقات ,أهداف البرنامج ,السياسات والإستراتيجيات , وفى بابه الثانى تحدث عن الدولة والنظام السياسى حيث فصول الدولة ,النظام السياسى ,الأمن القومى والسياسة الخارجية, وفى الباب الثالث تحدث عن التعليم والتنمية البشرية حيث فصلى التعليم والبحث العلمى , الصحة والبيئة والدواء .

 أما الباب الرابع فيأتى الإقتصاد والتنمية المستدامة بفصول مرجعية التنمية المستدامة ,السياسات الإنمائية ,السياسات المساندة , وفى الباب الخامس كان الدين والمجتمع بفصليه الشئون الدينية والوحدة الوطنية ,قضايا ومشكلات المجتمع حيث تعرض فى هذاالفصل لأهم وأخطر المشكلات التى تواجه المجتمع كالفقر والبطالة,  وأنهى البرنامج بابه السادس بالنهضة الثقافية بفصلى البناء الثقافى والبرنامج الإعلامى.

وعلى الرغم من كون البرنامج يحتوى على نقاط مضيئة ومتميزه عن باقى البرامج الحزبية الأخرى الا أن بعض الكتاب والنخب أثاروا عاصفة من الانتقادات للبرنامج بسبب ثلاثة من القضايا , وهى رفض البرنامج ترشح وتولى المرأة والقبطى لرئاسة الجمهورية حيث قالوا أن ذلك يتعارض مع مبدأ المواطنة الأمر الذى نفاه الإخوان وقالوا أن هذا خيار فقهى طبقا للمرجعية الإسلامية, والقضية الثالثة هى وجود هيئة  كبار العلماء التى قالوا أنها ستهيمن على السلطة التشريعية وتؤسس للدولة الدينية لكن الإخوان نفوا ذلك بشدة وقالوا أن دورها استشارى ونحن هنا لاستيضاح الصورة حيث نعرض نقاط التميز فى البرنامج والقضايا التى أثارت هذا الجدل.

دروس من البرنامج

1 – وجود هيئة من كبار العلماء لايشكل أى هيمنة على السلطة التشريعية لأنها هيئة مستقلة استقلالا كاملا عن السلطة التنفيذية  ومنتخبة ودورها استشارى فقط وهى نفس الهيئة التى ستنتخب شيخ الأزهر ويشكل ذلك عودة لابرازدور كبار العلماء فى الحياة المصرية.

المزيد

المرأة وبرنامج الإخوان ( 4 )

لم تحظ المراة فى تاريخها المعاصر بالإهتمام المطلوب كما حظيت فى برنامج حزب الإخوان , وأنا هنا لاأقطع الطريق على الذين قالوا أن البرنامج حرمها من حق الترشح للرئاسة بالإضافة الى حقها فى ترأس الدولة , ولكن البرنامج مبهر فى اعطاء اهتمام ومزايا كبيرة للمرأة بالإضافة الى حفظ كرامتها واحترامها على اعتبار انها نصف المجتمع بل هى المجتمع كله اذا قلنا أن النصف الآخر انجبته المرأة .

لن أدع المندهشين من هذا الكلام ينتظرون طويلا للتدليل على ماأقول ولكن هناك تساؤل مشروع هل الذين هاجموا البرنامج بسبب مازعموا أن فيه انتقاص لحقوق المرأة قرأوه ؟ أشك فى كونهم قرأوه , وان قرأوه فربما سقط سهوا عند هؤلاء ابراز النقاط الايجابية الكثيرة فى معالجة البرنامج لمشاكل المرأة وهذا من باب أدب الحوار وحسن الظن فيهم .

 ففى فصل مشاكل وقضايا بباب الدين والمجتمع خصص البرنامج بندا للأسرة والمرأة وربط بينهما رباطا عميقا وحين تجد العبارات التالية فى البرنامج (المرأة شطر المجتمع و ميزان الأسرة (الزوجة والأم وربة المنزل) التي اعتبرها  الإسلام شقيقةً للرجل "النساء شقائق الرجال) وتذهلك هذه الفقرة (وتقوم رؤيتنا علي المساواة الكاملة في الكرامة الإنسانية بين الرجل والمرأة، وأهمية العمل علي الحفاظ علي التمايز بينهما في الأدوار الاجتماعية والإنسانية، دون أن يؤثر ذلك علي مكانة كل منهم ) هذه صيغة غاية فى الجمال والروعة وتظهر أن هناك تواؤم وتكامل فى الأدوار مع اختلاف المهمة المنوط بها كل منهما ويوضح دور المرأة (ودور المرأة في الأسرة، قائم علي أساس أنها المسئول الأول عن تربية الجيل الجديد) ورفض البرنامج أن يفرض على المرأة واجبات تتعارض مع طبيعتها وأوضح أن بعض الوظائف مثل القضاء يجب أن تكون ضمن توافق مجتمعى يكون للمرأة والرجل الرأى فيه , وهنا نقطة يجب سبر غورها حتى يتضح المعنى والمراد , فالذين يساوون بين المرأة والرجل فى تقلد المناصب على الإطلاق لم يدركوا لاطبيعة المرأة ولا المجتمع الذى نعيش فيه فعلى سبيل المثال وليس للجدل , فى المجال الطبى لم نر طبيبة سلكت مجال الجراحة العامة ولا الجراحة الخاصة , هذا ليس لأن المرأة ليست جديرة بهذا التخصص أو أقل علما فيه من الرجل ولكن طبيعة العمل يطيقها الرجل ولاتطيقها المرأة ورغبت المرأة دائما فى المجال الطبى فى التخصصات الهادئة نسبيا مثل طب الاطفال والأمراض الجلدية والتحاليل , ويمكن للرجل أن يعمل فى المجالات الشاقة كعتال أو حداد أو نجار أو فران أو فى صهر المعادن ويكون هذا شاقا جدا على المرأة , غير أن الله تبارك وتعالى قد خلق الأنثى لمهمة عظيمة وهى الحمل والولادة لإنتاج الأجيال المتعاقبة ولم يجعل ذلك للرجل.

وحين حسم البرنامج الأخذ بالرأى الفقهى الذى لايجيز للمرأة رئاسة الدولة عزز هذا الرأى بفقه الواقع الذى يحياه المجتمع وأضاف(  ونحن من جانبا نري أن الواجبات المفروضة علي رئيس الدولة، وهو له مسئوليات في الولاية وقيادة الجيش، تعد من الواجبات التي لا تفرض علي المرأة القيام بها، لأنها تتعارض مع طبيعتها وأدوارها الاجتماعية والإنسانية الأخرى )

غير أن

المزيد

وفى الباب الثانى من البرنامج تحت عنوان الدولة والنظام السياسى وفى فصل الدولة وصف هذه الدولة فى أول خاصية لها بأنها دولة تقوم على مبدأ المواطنه حيث الجميع فيها متساو فى الحقوق والواجبات وفق القانون

المزيد

رسالة الى الدكتور عمرو الشبكى

نحسب ان د عمرو الشبكى من الكتّاب القلائل الذين يتميزون بالوعى والحس الوطنى المرهف وبالموضوعية فى كتاباته الصحفيه , ومع تقديرنا واحترامنا له ولمقالاته التى أثرت الصحافة المصرية والعربية , لكن لايخلو الأمر أن نختلف معه رويدا هينا , فلابأس فان الاختلاف لايفسد للود قضية , وبما أنه من الكتاب المرموقين فلا أجد غضاضة للحوار معه بلغة الصحافة بمقال ردا على مقال كتبه فى جريدة المصرى اليوم الغراء بتاريخ 1-11-2007 بعنوان هل يمكن اصلاح جماعة الاخوان المسلمين ؟

وأقول لما لا فأى هيئة أو جماعة أوحزب وجدت بها عيوبا سواء كانت بأسلوب النقد الذاتى أو بالنقد من الآخر فعليها ان تصلح من نفسها , بل الفلسفة التى قامت عليها جماعة الاخوان المسلمين هى ( أصلح نفسك وادعوا غيرك ) .

لكنى أجد الدكتور عمرو قد ذهب بعيدا عن المراد المقصود فى العنوان وصال وجال فى مناطق يراهامن وجهة نظره مكمن العيوب المراد اصلاحها وأراها ألغاما قد تنسف ماقامت عليه الجماعة – لاسمح الله – وتأتى على عرشها من القواعد ولذا وجب علينا أن نوضح للدكتور عمرو بعض النقاط التى أراها مهمة حتى تظهر الصورة جليه وعلى د عمرو أن يتفق أو يختلف مع تلك الرؤيه هذا حقه .

وان كان هذا حقه فمن حق الجماعة أن تلتزم بثوابتها التى قامت أجلها .

الدولة الدينية والدولة المتدينة

لعل البعض لايمل من تكرار مفهوم الدولة الدينية التى يبشر بها الاخوان ,  والاخوان لايملّون من تكرار أن الاسلام لم ولن يعرف أبدا الدولة الدينية , فهى تسمية غربيه فى الأساس وأقحم هذا المصطلح اقحاما على الاسلام على اعتبار أن كل من ينادى بالدين يريد دولة دينية , والعصور التى عرفت هذا المصطلح لم تمت بالتاريخ الاسلامى بصله بل هى من أيام محاكم التفتيش فى اوروبا والتى حكم فيها القساوسة وزعموا أنه حقا الهيا أى أنهم المتحدثون باسم الاله وابتدعوا صكوكا للغفران وأخرى لدخول النار وحولوا حياة الناس الى جحيم وعارضوا النهضة العلمية والثقافية وحاربوا العلم والعلماء .

أين هذا من الاسلام ؟ فالاسلام لايعرف الدولة الدينية ولاحتى مصطلح رجال الدين القائمين على هذه الدولة , بل يعرف علماء الدين وفقهاء الدين , ولا أحد من الاخوان  يتحدث باسم الاله ولا باسم الدين ولم يزعم أحد احتكاره لهذا الدين , بل دعا الاخوان أن يحكمنا الاسلام والشريعة الاسلامية التى جاء بهما النبى صلى الله عليه وسلم من عند الله ولم يأت بهما الاخوان بل دعا لهما الاخوان بالطريقة والأسلوب اللذان تتوافق عليهما الأمة ويرى الاخوان ان الاسلام فيه خير الأمة وصلاحها وازدهارها وتقدمها ومن ثم فان الاخوان لاينادون بالدولة الدينية ولكن بالشعب المتدين الذى يأخذ من الاسلام مرجعيته فى شئون حياته .

 وهنا أجدنى فى فى تعجب واضح من رفض د عمرو الشبكى لفهم الجماعة للاسلام بأنه نظام شامل.

وأنا هنا أقتبس من المقال حيث قال (ولكن من المهم علي الأقل وجود توجه داخل الجماعة يراجع بعض توجهاتها المغلقة، التي لا تفهم طبيعة وتعقيدات الواقع السياسي المحلي والدولي، وتقف عند ترديد جمل عامة تبقي أحوالها علي ما هي عليه، كتلك التي تقول إن الإسلام دين شامل، وأن السياسة هي جزء من هذا الدين، دون أن تفصل بين المجال السياسي والديني.

والحقيقة أن المقصود بهذا الفصل، هو إعادة الإسلام كمصدر للقيم الأخلاقية والاجتماعية والسياسية، وكإطار عام ومصدر رئيسي للتشريع كما هو منصوص عليه في الدستور، وحين يتحول إلي ممارسة سياسية يومية وإلي برنامج حزب سياسي يخلط بين المجال الديني والسياسي، فإن الفشل الذريع هو مصيره، لأنه سيتحول إلي أداة وصاية علي المجتمع، يتصور أصحابها أنهم حراس للعقيدة الدينية، وليسوا مجرد مدافعين عن برنامج حزب سياسي، فيحولون اجتهادات السياسة المتغيرة إلي قضايا عقائدية كبري غير مقبول الخروج عنها. )

وهنا أجدنى أتساءل فى عجب وحيره هل السياسة رجس من عمل الشيطان ؟ لايجوز الاقتراب منها الا اذا خلع المرء نفسه من الدين  وصار بلا دين ومن قال أن من يختلف مع الاخوان فى الاجتهادات السياسية المتغيرة سيختلف مع الدين ؟ وان قال الاخوان فى برنامجهم أن ال

المزيد

المزيد

برنامج الإخوان والأمن القومى المصرى (  1 )

لاأقصد أن برنامج حزب الإخوان قد هز الأمن القومى المصرى كما أراد البعض أن يصور أو يكيد لهذا البرنامج ولكن ماأردت طرحه والتركيز عليه ولفت الأنظار له أن هذا البرنامج وضع الأمن القومى المصرى فى صلب أولوياته وطرحه بصوره متقدمه وراقيه وأوضح المخاطر الداخليه والخارجيه المحدقة بمصرنا الحبيبه ومن ثم وضع حلولا عمليه غايه فى الروعه والتميز لهذة المشكلات .

ولعلى لن أكون مبالغا حين أصف البرنامج فى علاجه لمشكلة الأمن القومى بأنه متفرد وواعد .

وسأجد نفسى مضطرا للبعد عن الجدل الصاخب مصحوبا بالدوى الإعلامى الهائل الذى أحدثه بعض الكتاب والمثقفون حول قضايا المرأة والأقباط والولايه العامه فى مناصب الدولة لهما أو هيئة كبار العلماء المنتخبة التى يستشيرها البرلمان المصرى حول سن القوانين والتشريعات.

لأن التركيز على هذه القضايا ظلم البرنامج وظلم واضعيه . اذ ليست المسألة مبنية على الإنتقائية الشديده والتفنن فى نقد الأمور على هذا النحو ولكن الأمر يتعلق بالحياديه فى تناول كل موضوعات وقضايا البرنامج وطرحها للبحث والنقاش , فالبرنامج لم يوضع من أجل ثلاث قضايا حتى لو كانت محورية , ولكنه وضع لأمه ولدولة ولوطن ولشعب ومن ثم وجب الحديث عن كل المشاكل والقضايا التى تستحق العلاج والبناء .

وربما قضية الأمن القومى لقطرنا العزيز من القضايا شديدة الخطوره والمصيرية فى حياة الأمم والشعوب والتى أحسبها أهم وأخطر من القضايا الثلاث التى أثارت الجدل الواسع .

فالأمن القومى والسياسة الخارجية احتلا الفصل الثالث من الباب الثانى الذى يتحدث عن الدولة والنظام السايسى وهذا الباب ضمن ستة أبواب بالإضافة للمقدمة هى خلاصة البرنامج المتميز لحزب الإخوان والذى شمل مبادئ وتوجهات الحزب والتعليم والتنمية البشرية والإقتصاد والتنمية المستدامة والدين والمجتمع والختام مع باب النهضة الثقافية.

عرف البرنامج الأمن القومى – وأنا هنا أقتبس من البرنامج باختصار شديد -   تلك المجموعة من السياسات الإستراتيجية والوقائية التي تعبر عن إرادة الدولة بهدف الحفاظ علي كيانها ونظامها السياسي ومصالحها وقيمها الوطنية، وأمن الشعب ورفاهيته، ومع الحفاظ علي الذات و الهوية الحضارية .

ثم تحدث البرنامج عن التحديات التى تهدد الأمن القومى المصرى وقسمها الى

1 – تحديات داخليه / تزايد الاستبداد والفساد وانتهاك الحقوق والحريات السياسية والمدنية، وضعف التماسك الاجتماعي، وتزايد أزمة الهوية مما يهدد الأمن والاستقرار السياسي الداخلي , اتساع الفجوة الغذائية، وزيادة الفقر والبطالة، والاعتماد علي الخارج في الصناعات الإستراتيجية، والموارد الغذائية الرئيسية مثل؛ القمح، وضعف القدرة الصناعية والتكنولوجية، مما يهدد الأمن الاقتصادي الداخلي.

2   – تحديات خارجيه /امتلاك "الكيان الصهيوني" المغتصب لأرض فلسطين لأسلحة الدمار الشامل، يمثل تهديداً مباشراً للأمن القومي المصري، ومع استمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية والعربية، وتزايد العدوان علي الشعب الفلسطيني يتزايد خطر التهديد وعواقبه في هذا المجال , المشروعات والخطط الأمريكية المتتالية للشرق الأوسط – الكبير ,

المزيد

قامت جماعة الاخوان المسلمون بطرح برنامجها الحزبى على عدد من المفكرين والكتاب لأخذ رأيهم والاستنارة بالملاحظات التى يبدونها حتى يتم أخذها فى الاعتبار قبل أن يعرض البرنامج على الجمهور .

 وبما أن النخبة المثقفة التى عرض عليها البرنامج هم طليعة الفكر والرأى فى مصر على اختلاف توجهاتهم السياسية والفكرية فان المأمول من هذا الطرح الخلوص لأهم الملاحظات والتحليلات التى يمكن أن يخرج بها المفكرون من هذا البرنامج , وعرض البرنامج على هذه النخب له عدة دلالات

1 – احترام الحماعة وتقديرها لهذه النخب وبذلك تكون الجماعة قد سجلت هدفا فى مرمى القائلين بأن الجماعة معزولة وغير مندمجه مع النخب المثقفة وتستأثر بالرأى والفكر وكأنها وحى منزل.

2 – اشراك المفكرين وأصحاب الرأى فى صياغة البرنامج , لأن أى ملاحظات مهمه سيتم أخذها فى الاعتبار ووضعها فى البرنامج وبذا تكون بصمات أصحاب الرأى قد وضعت فى البرنامج .

3 – الزخم الفكرى والموضوعى الذى ينتج عن التجاذبات بين البرنامج والمفكرين مما يثرى الحياة السياسية وينعكس بالايجاب على البرنامج.

غير أن النتائج الأولية لرؤية الكتاب والمفكرين كانت صادمة لحد ما للأسباب الآتية /

أولا لم يطلب من المفكرين نقد البرنامج ولكن طلب رأيهم فى البرنامج كقراءة أولى قبل أن ينزل للجمهور, ولكن فوجئنا بأنهم ينتقدوه ويطرحوه هم للجمهور بهذا النقد وكأن البرنامج فى صيغته النهائية.

ثانيا يبدوا أن مجموعه كبيرة من الكتاب لم تقرأ البرنامج أو قرأوه على عجل لأنهم قاموا بانتقاء بعض الأفكار وصبوا عليها جام غضبهم وبخاصة المتعلقة بهيئة كبار العلماء وتولى المرأة والأقباط للولاية العامة لأن طرح هذه الأفكار لم تستغرق سوى صفحة واحده والبرنامج أكثر من مائة صفحة

ثالثا لم يتفوه أحد من هؤلاء الكتاب عن أى ايجابية ممكنه فى البرنامج بل عملوا بالمثل القائل أول القصيدة كفر فلم يبرحوا مكانهم فى نقد مايريدون انتقاده.

وحتى نبين لماذا هذا البرنامج مفترى عليه , وجب توضيح الآتى/

1- البرنامج قراءة أولى للمفكرين والمثقفين قبل أن ينزل للجمهور حتى يتم تعديله واخراجه فى الصياغة النهائية .

2 - تحديد رئيس الجمهورية بأن يكون مسلما ليست بدعة وهو معمول به فى كثير من الدول والا لماذا يحدد الدستور اللبنانى رئيس الجمهورية بالمسيحى المارونى .

4 - رحمة بالمرأة لظروفها وتكوينها حيث لاتتحمل مسئولية الولاية العامة وبخاصة رئاسة الجمهورية وطبيعة المجتمعات تختلف من مكان لمكان والا فقل لى لماذا فشلت فى الحصول على مقاعد مناسبة فى أى انتخابات فى مصر هذا اذا سلمنا جدلا بأن الأمر محسوم من الناحية الفقهية لتولى المرأة المناصب العليا فى البلاد .  

المزيد

صبر الاخوان على بطش النظام

لازال النظام الحاكم فى مصر يقمع جماعة الاخوان المسلمين بطريقة لم يسبق لها مثيل منذ الحقبة الناصرية التى انتهت فى مطلع السبعينيات من القرن الماضى , ومن سنن الله التى لاتتغير ولاتتبدل هى بقاء الصالحين المصلحين وزوال الظالمين المفسدين( ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون ) , فبقيت جماعة الاخوان صلبة قوية وتبعثر واندحر النظام الناصرى , وكذلك من قبل العهد الناصرى زالت واندحرت الحقبة الملكية التى بطشت بالاخوان واغتالت الامام المؤسس الشهيد حسن البنا .

وفى العهد الحالى تفنن النظام فى البطش بالاخوان فتعددت وسائله فى التنكيل بالجماعة فمن المنع للحظر ومن الاعتقال الى السجن وتلفيق القضايا , ومن المحاربة فى الأرزاق والنفى الى الاقصاء والابعاد , ومن الحرمان فى المساهمة فى مؤسسات المجتمع المدنى الى غلق كل المنافذ أمام الجماعة ومحاولة عزلها وتهميشها , ومن ضغوط وتحجيم فى أى انتخابات تخوضها الجماعة الى تبديل و تزوير لكل الانتخابات التى تخوضها الجماعة وصل الى تعديل الدستور نفسه لمحاولة اقصاء الجماعة عن العمل السياسى برمته , وواصل النظام بطشه وقمعه حتى وصل الى ذروته بالمحاكمات العسكرية التى بدأها أواخر التسعينيات من القرن الماضى ولازالت مستمر حتى أواخر العقد الأول من القرن الحالى .

جماعة الاخوان المسلمون هى جماعة من المسلمين تنادى بالاصلاح والتغيير من خلال شمول الاسلام فى كافة مناحى الحياه وتهدف الى ايجاد الفرد المسلم والبيت المسلم والمجتمع المسلم وتحرير الوطن من كل سلطان أجنبى واقامة الحكومة المسلمة حتى عودة الخلافة والوصول الى استاذية العالم ووسائلها الى ذلك الايمان العميق والتكوين الدقيق والعمل المتواصل .

وسائل الجماعة للوصول للأهداف التى وضعتها سلمية بحته فى ما عدا البلاد التى يطؤها الاحتلال الأجنى حيث وجب حمل السلاح لاخراج هذا المحتل  طبقا لما حدده الشرع وأكدته المواثيق الدولية .

وبنظرة فاحصة على الوضع المزرى الذى يعيشه القطر المصرى من أوضاع بالغة السوء فى كل مناحى الحياة اقتصادية واجتماعية وسياسية , تطلع المجتمع المصرى للتغير من أجل حياة أفضل , ولما كانت جماعة الاخوان المسلمون هى أمل الأمة فى التغيير , أيقن النظام المصرى أن الجماعة هى البديل له فى حالة زواله فأمعن فى البطش والتنكيل وكان رد الجماعة دائما هو ضبط النفس والصبر وسياسة النفس الطويل لاعطاء النظام فرصة لتغيير نفسه وسياسته تجاه الجماعة بل تجاه الوطن كله .

غير أن النظام استمر فى حملته الظالمه ولم يتوقف حتى الآن ووصل الى نهب أموال وشركات مملوكة لأفراد من جماعة الاخوان بعد تحويلهم لمحاكم عسكرية حتى تكون أحكامها سريعة ورادعة لكل من تسول له نفسه معارضة النظام .

ووقع الشعب فى حيرة ,لماذا كل هذا الظلم البين نحو الجماعة ولماذا كل هذا التصعيد الغير مسبوق فى البطش بالجماعة , بل تساءل الناس لماذا لم ترد الجماعة على هذا التصعيد فى أبسط صور الرد وهى المظاهرات أو أى تحرك آخر يعرى النظام ويكشف حقيقته .

ولكى نفهم ونعى حقيقة ماجرى ويجرى تجاه الجماعة وجب التنويه على أن الصبر ليس من شيم الضعفاء ولكنه من سمات الأقوياء الذين يلجمون العواطف بلهب العقول بالاضافة الى

المزيد

إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضبع أجر المحسنين

ياسمين محمد حافظ أربع سنوات إلا قليلا أمد الله في عمرها ورزقها حسن عمل وطول أجل في كبرها ….

ماشاء الله ذو وجه كالملاك

تستريح إن نظرت إليه ، يحوي مزيجا من البراءة الشديدة والكثير من شقاوة الأطفال

يبدو للناظر إليها أنها من هذا النوع القليل في عالمنا الآن الذي لم يطعم إلا حلالا ولم يسمع إلا طيبا ولم يرى في بيته إلا خيرا

وكيف لا وهي ابنه الدكتور محمد حافظ والدكتورة أمل غلوش …..

ماشاء الله عليها من الطبيعي أن يبدأ يومها هذه الأيام بالاستيقاظ المبكر والاستعداد للحضانة المدرسية وأن يخرج بها والدها محمد حافظ ليأخذها في سيارته لمدرستها هي وأخواتها سارة ومحمود …

تضع لها أمها السندوتشات في حقيبة مدرستها وتقبلها قبل النزول مع أبيها …

لكن ليت كل ما يتمناه المرء يدركه

ياسمين الأن في مستشفى عين شمس التخصصي في قسم الرعاية المركزة بمبنى د - صدر )

( لها أكثر من سبعة أيام هناك عرضت على العديد والعديد من الأطباء وبدأت الحالة في التحسن الطفيف وهي الآن في انتظار اجراء جراحة بالرئة الله أسأل لها العافية والسلامة ……..

من الطبيعي في هذه الحوادث أن يكون الأب هو القائم على أمر ابنته لاسيما وهو طبيب ……

لكن محمد لم يكن موجودا معها لا في بداية مرضها ولا وقت دخولها الرعاية ولا وقت اتخاذ قرار إجراء العملية لإبنته بل إن هذا الأب لم يعلم بمرض ابنته إلا بعد مرور 5 أيام على ابنته في الرعاية المركزة ……..

ففي الوقت الذي تخرج فيه أخته الدكتورة هالة مسرعة لأسعاف ياسمين ونقلها للمستشفى يخرج فيه محمد حافظ من سجنه بمزرعة طرة

وفي الوقت الذي تركب فيه أمها سيارة الاسعاف لنقلها من مستشفى كليوباترا الذي رفض استلام الحالة يركب فيه محمد سيارة الترحيلات التي تقله إلى المحكمة العسكرية لحضور احدى فصول المسرحية الهزلية

وفي الوقت الذي تلتف فيها يد الممرضة لحقن البنت ذات الاربع سنوات لتركيب المحاليل لها تلتف يد غليظة لأحد الشويشية حول يد محمد ليضع فيها القيد والأغلال .

المزيد

المزيد

المزيد

مواجهة الاستبداد مسئولية الأمة كلها

رسالة من محمد مهدى عاكف

المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..

فإن آفة الاستبداد هى من أعظم الآفات التى تبتلى بها المجتمعات الإنسانية عموما، والشعوب العربية والإسلامية خصوصا، وهى المسئولة عن تدهور هذه المجتمعات، بل إن الكثير من الأزمات والمشكلات والكوارث، إنما تعود إلى سيطرة الرأى الواحد والفكر الواحد والحزب الواحد، والتعامل بالمنطق الفرعونى السقيم ( مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ)(غافر: من الآية29)

إن الاستبداد قرين الفساد والقهر والاستغلال، وهو نتاج التخلف البشرى بكل مظاهره، وسبب مباشر من أسباب هذا التخلف .. إنه يدمر طاقات الشعوب ويقتل مواهب العلم والفكر، ويخرب الاقتصاد والحضارة، ويعمق الإحباط واليأس فى نفوس الناس، ويجعل الأمل فى النهوض مستحيلا، ومن هنا تنهار الحضارات، وتفقد الأمم ريادتها وتصبح الشعوب لقمة سائغة فى أيدى أعدائها .

إن الحقائق التاريخية تؤكد لنا بوضوح لا يقبل الشك، أن المجتمعات البشرية تتقدم بقدر اعتمادها الحرية والشورى والديمقراطية سبيلا للنهوض، وأساسا للحركة والعمل، ورؤية واضحة للمستقبل، وواهم من يتصور أن الحياة الكريمة يمكن أن تنشأ فى مجتمع لا حرية فيه، وواهم أيضا من يتصور أن النهضة والتقدم والرقى يمكن أن تكون صفة لمجتمع يئن تحت سطوة الاستبداد والقهر والطغيان، فلا تقدم بغير حرية، ولا نهوض بغير شورى ومشاركة، ولا مستقبل كريم بغير إطلاق الطاقات الكامنة لدى الشعوب واحترام الرأى الآخر .

الشورى حق المجتمع :

والقرآن الكريم يؤكد لنا أن الشورى حق من حقوق المجتمع البشرى، ومعلم من معالم نظامه الحياتى عموما، والسياسى على وجه الخصوص، والله عز وجل يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو القائد الأعلى للأمة ورسولها ومعلمها الذى يتلقى الوحى من ربه أن يتشاور معها، بقوله عز وجل ( فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ )(آل عمران: من الآية159) ويمتدح سبحانه موقف المؤمنين بقول ( وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ )(الشورى: من الآية38)

والإمام الشهيد حسن البنا مؤسس هذه الدعوة المباركة يقرر أن من حق الأمة الإسلامية أن تراقب الحاكم أدق مراقبة، وأن تشير عليه بما ترى فيه الخير، وعليه أن يشاورها وأن يحترم إرادتها، وأن يأخذ بالصالح من آرائها، ويقول إن النظام الإسلامى لا يعنيه الأشكال ولا الأسماء متى تحققت هذه القواعد الأساسية، التى لا يكون الحاكم صالحا بدونها، ومتى طبقت تطبيقا يحفظ هذا التوازن بينها، فالحالكم مسئول بين يدى الله وبين الناس وهو أجير لهم وعامل لديهم .

إن المتأمل فيما يجرى على الساحة العالمية من أحداث، يدرك أن الاستبداد السياسى هو الذى يدفع العالم الآن إلى حافة الهاوية، ويجر البشرية بأسرها إلى أتون الصراعات والأزمات، ولا شك فى أن الحروب التى شنتها الولايات المتحدة – ولا زالت – ضد شعوب وأمم مسالمة، إنما هى صورة واقعية مؤلمة لسلطان الاستبداد والقهر والطغيان الذى تمارسه الإدارة الأمريكية، ولو كانت هناك حريات وديمقراطية حقيقية واحترام لإرادة الشعوب لتوقفت هذه الحروب المدمرة، التى تزهق أرواح الأبرياء يوميا وتدمر الحياة الإنسانية وتغرس الحقد والغل والخوف فى المجتمع البشرى عامة،

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

المزيد

هذه هى الرسالةالثالثة التى تتقطر اشفاقا على كل المصريين وحرصا وحبا لهم ولمستقبلهم من الأستاذ محمد حبيب نائب المرشد العام للاخوان المسلمين

وأنا على ثقة كما قال الدكتور حبيب من ذكاء المصريين وحرصهم على الاستجابة لداعى الله والكرة الآن فى ملعب كل مصرى لينهض وننهض جميعا باذن الله وأنا على دراية بايجابية هذا الشعب البطل وأنه سيخلع عباء الاحباط ويشد الرحال الى المستقبل المشرق والأمل الساطع ليقهر الظلم والسلبية والخوف

رسالة إلى كل مصرى (3)

المصرى الحبيب ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ؛

فهل هى صيحة فى واد ونفخة فى رماد ؟ لا أظن .. صحيح أن بعض الكلمات لا تترك أثرا يُذكر إلا أن بعضها قد يحدث أثرا سريعا ويتبخر سريعا أيضا .. بعض الكلمات تؤثر بعد وقت وببطء، لكنها تبقى مع النفس زمنا.. وبعضها الآخر يتغلغل إلى أعماق العقل والقلب ويعيش معه ما بقى صاحبه على قيد الحياة ..

أنا أقول هذا بمناسبة ما سمعته وقرأته للبعض – تعليقا على ما أكتب – وكأنى بهم يقولون لا تجهد نفسك، ولا تتصور أن محاولاتك سوف يكون لها صدى .. أنت كمن يحرث فى البحر ويمضغ الماء ويقبض على الريح،

الحقيقة أن الذى يشغلنى دائما هو مدى ما تتمتع به الكلمة من صدق وإخلاص .. فكلما كانت الكلمة صادقة وخرجت من القلب، تلقاها الناس بالقبول والرضا ودخلت إلى قلوبهم دون استئذان، والعكس صحيح .. أيضا كلما قصد بالكلمة وجه الله والمصلحة العليا للوطن، تولى الله عز وجل شرح الصدور لها وهداية الناس بها، والعكس كذلك صحيح .. كما لا يفوتنى أن أؤكد على حقيقة كبرى تعيش فى وعيى وحسى ووجدانى، وهى أن الشعب المصرى – بشكل عام - يتمتع بذكاء اجتماعى فذ قادر على التمييز بين الطيب والخبيث .. بين ما ينفعه وما لا ينفعه، ومن ثم لا يمكن خداعه .. أو الضحك عليه

المزيد

سنن النصر والهزيمة

رسالة من محمد مهدى عاكف

المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين … وبعد ؛

فكلما عاد شهر يونيو (حزيران) من كل عام حمل إلينا الذكريات المريرة والمآسى الحزينة لتلك الهزيمة الثقيلة التى جللتنا بالعار والانكسار ، ولا نريد فى هذه المناسبة أن ننبش القبور، ولا ننصب المحاكمات، ولا نكيل الاتهامات، ولا نجلد الذات ، إنما نريد فحسب أن نخرج بالدروس والعظات لنستفيد منها فى إصلاح مسارنا والنهوض بواقعنا .

لا يختلف الدارسون المدققون ولا العقلاء المنصفون حول أسباب هذه الكارثة التى حلت بالأمة وما زلنا نتجرع مرارتها ونعانى آثارها حتى الآن وأهمها :

·        حكم الفرد بالديكتاتورية والاستبداد وغياب الديمقراطية .

·   توحش أجهزة الأمن القمعية ، حيث أطلق لها العنان لتصادر الحريات وتكمم الأفواه وتشيع فى الناس ثقافة الخوف والرعب من جهة، والجبن والتخاذل من جهة أخرى، فازدادت الهوة بين النظام والشعب اتساعا وتعمقا .

·        المبالغة فى تهويل الذات، والتهوين من شأن العدو وعدم الإدراك الحقيقى لقوته، والقابلية للتورط والانخداع .

·   غياب الرؤية العلمية والتخطيط الإستراتيجى وانتهاج سياسة ردود الأفعال حيث تتخذ القرارات المصيرية بطريقة عشوائية ارتجالية .

·   إهمال إعداد القوات المسلحة (تعبئة وتسليحا وتدريبا) واختيار قياداتها على أساس الولاء لا الكفاءات وانشغال هذه القيادات بعالمها الخاص بعيدا عن أجواء الجدية والمسئولية التى تفرضها ظروف الصراع والمواجهة .

·        وهن الكيان العربى وعجزه بسبب الفرقة والتشرذم وتباين الولاءات والتبعيات .

·   الغفلة عن تضاريس الساحة الدولية ، وصراعات القوى الكبرى وألاعيبها، والقعود عن محاولات توفير الغطاء لموقفنا أو كسب الدعم لقضيتنا .

·   إعلان الحرب الضروس على الدعاة والمصلحين وخاصة الإخوان المسلمين حيث تعرضوا للملاحقة والترويع، والاعتقال والتعذيب، والمحاكمات الهزلية، وأزهقت الأرواح الطاهرة البريئة على أعواد المشانق تارة وبالتصفية الجسدية تارة أخرى .

·   إن من يتأمل هذه الأسباب المذكورة يجد أن معظمها – إن لم تكن كلها – ما زالت قائمة – للأسف الشديد – وهنا نقول للحكماء والعقلاء والشرفاء من أصحاب العقول الراجحة والضمائر الحية والغيرة الوطنية فى هذا البلد أما آن الأوان للنهوض وتضافر الجهود حتى نتعافى من هذا البلاء ونبرأ من هذه الأدواء وإلى متى يستمر هذا الحال الذى يعرضنا لمزيد من التراجع والتخلف والهزيمة ؟!!

·   ولعله من الخير (ونحن نحاول الاستفادة من دروس النكسة) أن نذكِّر الأمة – فى عمومها – بسنن الله فى النصر والهزيمة لتقف على هذه السنن وتسايرها وتستفيد منها لتحقق النصر فى معاركها وما أكثرها وما أشرسها، وتتقى الهزيمة ، فلم تعد الأمة تحتمل مزيدا منها بعد ما ذاقته فى كثير من الساحات وعلى كثير من المستويات .

فما هى السنة ؟

إنها قانون إلهى كونى ماض تترتب بمقتضاه المسببات على الأسباب وهذا القانون ثابت لا يتبدل ولا يتغير ( وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً)(الأحزاب: من الآية62) ومن ثم فعلى كل من يسعى لتحقيق هدف ما أن يأخذ بالأسباب الصحيحة المؤدية إليه وفق السنة الإلهية التى تحكمه .

فما هى أسباب النصر :

لا شك أن أسباب النصر تتعدد وتتنوع فمنها ما يكون من قبيل الإعداد المستمر للأفراد والمجتمعات قبل المواجهة المباشرة مع الأعداء فى الميدان ، ومنها ما تتطلبه المواجهة المباشرة فى الميدان ، ولا يخفى أن النوع الأول هو الأهم حيث يحتاج توفيره إلى جهد شاق وعمل دؤوب ووقت طويل ، وعلى أساسه – أيضا – يمكن أن نتوقع الحال عند المواجهة المباشرة فمن وسائل الإعداد المستمر :

·   أن نربى الأفراد تربية إيمانية : تدبروا قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ )(التوبة: من الآية111) والآية الكريمة تتحدث عن القتال فى الميدان ثم تكون الآية التالية مباشرة (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ_ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(التوبة:112) وهذه صفات تفصيلية لهؤلاء الجند الذين يقاتلون فى سبيل الله ونلاحظ أن هذه الصفات كلها قد جاءت بصيغة اسم الفاعل الدالة على الثبوت والتمكن ، وكأن هذه الصفات هى بمثابة الشروط المسبقة للثبات فى الميدان وحسن البلاء ، وعلى ذلك فيعتبر السعى لغرس هذه الصفات فى الأفراد – بالتربية الصحيحة والتكوين الدقيق – من أسباب النصر التى تسبق شهود المعركة ، وجدير بالملاحظة كذلك أن هذا المقطع القرآنى يتحدث عن أفراد موصوفين بالإيمان فبدأ بقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) وختم بقوله تعالى (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) وذلك أن الإيمان هو من أهم أسباب النصر الذى ننشده ، وقد تكرر مرارا فى القرآن ذكر ارتباط النصر بالإيمان فمن ذلك قوله تعالى (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)(غافر:51) وقوله تعالى ( وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)(الروم: من الآية47) ولا عجب فإن الإيمان يثمر ثبات القلب ، ورباطة الجأش ، والاستخفاف بالموت ، واليقين فى وعد الله بالتأييد والنصر فى الدنيا ، وبالمثوبة والرضوان فى الآخرة ، إن هذا الإيمان هو الذى جعل عمير بن الحمام رضى الله عنه يستبطئ البقاء فى الدنيا حتى يأكل بعض تمرات أخرجها من قرنه وذلك حين ندبهم النبى صلى الله عليه وسلم إلى القتال فى بدر بقوله "قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض" فألقى عمير بتمراته وألقى بنفسه بين الصفوف والسيوف حتى نال الشهادة .

المزيد

مزيد من الاعتقالات = مزيد من الأرهاب والاستبداد

مرشح الإخوان بطنطا

يبدوا أن النظام المصرى يربد أن يسجل رقما قياسيا فى عدد المعتقلين وفى الارهاب البوليسى لتخويف الشعب وجعله ينفض من حول الأحرار الشرفاء كمن الاخوان المسلمين

إخوان مصر: 503 معتقلين قبيل انتخابات الشورى 
 ذكرت مصادر أمنية أن الشرطة المصرية ألقت القبض على 28 عضوا بجماعة الإخوان المسلمين، بينهم مرشح  يخوض انتخابات مجلس الشورى "الغرفة الثانية للبرلمان" المقرر إجراؤها يوم 11 يونيو الجاري، فيما قال محامي الجماعة: إن عدد المعتقلين والمحبوسين احتياطيا من أنصار الجماعة بلغ 503 معتقلين خلال الأسابيع القليلة الماضية، بحسب رويترز.

تأتي هذه الاعتقالات في إطار حملة تشنها السلطات المصرية لإضعاف الجماعة قبل الانتخابات وعرقلة جهودها الرامية لتحقيق مزيد من المكاسب الانتخابية، كتلك التي حصلت عليها في انتخابات مجلس الشعب الأخيرة، بحسب محللين.

وقال مسئول أمني –رفض الكشف عن اسمه– لرويترز اليوم الثلاثاء: إن الشرطة ألقت القبض على مرشح الإخوان الدسوقي كليب مساء الإثنين 4-6-2007  في مدينة طنطا التابعة لمحافظة الغربية.

وفي بيان لها قالت جماعة الإخوان -وهي أقوى تيار سياسي معارض-: إن كليب ألقي القبض عليه مع اثنين من مؤيديه قبل انتخابات مجلس الشورى.

وقال موقع الجماعة على الإنترنت: "إن الشرطة ألقت القبض على 10 أعضاء في محافظة الجيزة اليوم، بعد أن اعتقلت 15 من أعضائها في محافظة القليوبية مساء الإثنين".

وعلى صعيد الاعتقالات قال محامي الجماعة عبد المنعم عبد المقصود في بيان اليوم: إن عدد المعتقلين والمحبوسين احتياطيا من أعضاء الجماعة بلغ 503 أعضاء خلال الأسابيع القليلة الماضية .

وأضاف أن عدد من تم اعتقالهم أو حبسهم "قبل فتح باب الترشيح لانتخابات مجلس الشورى بلغ 168، في حين وصل عدد من تم اعتقالهم أو حبسهم بعد فتح باب الترشيح للانتخابات حتى الآن إلى 335". ولم يتسن التأكد من هذه الأرقام من مصادر الداخلية المصرية.

ولفت عبد المقصود أن المعتقلين والمحبوسين احتياطيا من أعضاء الجماعة ينتمون إلى 19 محافظة من بين 26 محافظة مصرية.

وتابع قائلا: من المتوقع أن يزيد عدد المعتقلين والمحبوسين احتياطيا مع اقتراب انتخابات مجلس الشورى.

ويقول محللون: إن السلطات تريد وقف جماعة الإخوان قبل أن تحصل على المزيد من المكاسب الانتخابية التي يمكن أن تجعلها تمثل تحديا لحكم الرئيس حسني مبارك المستمر منذ عام 1981، بحسب رويترز.

تضييقات أمنية

وعلى الرغم من التضييقات الأمنية على جماعة الإخوان -التي تتقدم بمرشحيها للانتخابات كمستقلين– أعلنت الجماعة يوم الإثنين 28 – 5 - 2007 أنها نجحت في ترشيح 19 من أعضائها لانتخابات مجلس الشورى، وهو عدد أقل بمرشح واحد عن العدد الذي قالت إنها ستتقدم به للانتخابات.

ويخوض المرشحون انتخابات التجديد الثلثي لمجلس الشورى (على 88 مقعدا من إجمالي 264) وتصف الحكو

المزيد

عزيزى الدكتور محمد يوسف اولا انا مصادرى هى بنت خيرت الشاطر نفسها التى كتبت ذلك فى موقع الرسمى للاخوان المسلمين ونشر بجريده الدستور وقالت سامحك الله يامن كنت نحسبك اخ وعم لنا بالحرف وليس معقولا انها توجه كلامها لشخص بعيد عن الاخوان  وانت تتحدث هنا وكأن الاخوان ملائكه نزلت من السماء لا يوجد لهم اخطاء اذا لم يخطئوا فهذا غير طبيعى اما لو اخطأو ا فهذا هو الطبيعى لكن العيب ان نتمادى فى اخطأنا جزاكم الله خيرا

mohamed yousef wrote:

الأخ عمر الشرقاوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرفتك عاشقا للحريه , تحب الخير وتعشق العدل وتكره الظلم وكل ماقلته عن الاخوان معظمه صحيح ولكن اسمح لى أن أختلف معك فى بعض النقاط التى ذكرتها وليتسع صدرك الرحيم لذلك

حديثك عن كرهك لبعض الاخوان حديث ينقصه الدقه وأنا هنا لست بصدد الدفاع عن بعض الاخوان ولاأنزه أحدا عن الأخطاء لاسمح الله فهذا أمر وارد أن تكون فى بنى البشر أخطاء ولكن السياق الذى ذكرت فيه الأخطاء هوسياق بقياس فاسد فلايمكن ويستحيل أن يصنع أحد ما مهما كان فى صف الاخوان مكيدة للمهندس خيرت الشاطر

المزيد

أرسل الأخ عمر الشرقاوى هذه الرساله التى تحتاج الى تصويب

الأخ عمر الشرقاوى 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرفتك عاشقا للحريه , تحب الخير وتعشق العدل وتكره الظلم وكل ماقلته عن الاخوان معظمه صحيح ولكن اسمح لى أن أختلف معك فى بعض النقاط التى ذكرتها وليتسع صدرك الرحيم لذلك

حديثك عن كرهك لبعض الاخوان حديث ينقصه الدقه وأنا هنا لست بصدد الدفاع عن بعض الاخوان ولاأنزه أحدا عن الأخطاء لاسمح الله فهذا أمر وارد أن تكون فى بنى البشر أخطاء ولكن السياق الذى ذكرت فيه الأخطاء هوسياق بقياس فاسد فلايمكن ويستحيل أن يصنع أحد ما مهما كان فى صف الاخوان مكيدة للمهندس خيرت الشاطر ليدخل بها السجن هو واخوانه بل هى اشاعات روجها الأمن وأعوانه مستغلة بعض التصريحات الغير دقيقه لبعض الأفراد المحسوبين على الاخوان , والنظام المصرى الظالم كما تعرفه أنت ليس فى حاجة لتعريفه فى أنه نظام فاسد مستبد يعتقل الشرفاء وينهب أموالهم بمناسبة وبغير مناسبه

أربأ بك أخى عمر أن تقع فى براثن اشاعات الأمن المصرى الذى يريد أن يظهر الاخوان كفرق متصارعه على المناصب أو الأموال ليضرهم فى أعز مايملكون الحب والوحده التى هى بالقلوب والأرواح

أخوك د محمد محمد يوسف
iujuy fgrg wrote:

استراتجيه الاخوان فى انتخابات الشورى

الاخوان كتله تتفجر دائما بالجديد ولا يقف امامها تعديلات دستور اقصد انتكاسات دستور ولا تضيقات امنيه ولا يقف امامها اعتقلات ولا يهزها ابدا مصادرة اموال واغلاق موسسات هى جماعه عرفت الشارع المصرى فعرفها هى جماعه استطاعت ان تحب المجتمع فاحبها هى جماعه صادقه فيما تقول ولا تكذب هى جماعه اخذت من الماضى حسناته فطورته وسيئاته ومحته هى جماعه ليست الا جماعه وهذا الذى يميزها انها جماعه بمعنى الكلمه لانها تمشى على هدى المصطفى

هذا ليس مدح هذا تكليف لتكون جماعه كما ذكرت ولانى لست من الاخوان واقول كلمتى واتكالى على الله هناك اناس فى الاخوان لا اقبلهم وللاسف الشديد هم اعضاء مخضرمين فى الجماعه ومنهم من اوقع خيرت الشاطر فى براثن المحاكم العسكريه والتحفظ على امواله واموال اخوانه من الاخوان ثبتهم الله وشد من ازرههم

الان الاخوان يخضون انتخابات الشورى بنظام الكر والفر وهذا نظام قديم جديد بمعنى يقوم المرشح بحمله موسعه الاول بنشر شعار الاسلام هو الحل منفردا خلى بالك من منفردا  ثم يفروا ثم يعود مره اخرى بنشر صور المرشح خالى تماما من شعار الاسلام هو الحل لاكن بنفس اللون ونفس الشكل

هذا يعطى انطباعا لدى الناس ان صاحب الشعار هو ده بالتحديد دون ان يتعرض المرشح لشطبه من اللجنه بكده يكون نفد من عقوبه اللجنه وحرمانه من ترشيح نفسه وفى نفس الوقت حمل شعار الاسلام هو الحل ولان شعار الاسلام غير دستورى لانه يحمل انطباع دينى لكن الكلام دا على ميين

وطبعا الاخوان اللى بيعلقو اليفط والبوسترات بيستخدموا فعلا نظام الكر والفر يعنى بيستخدمو ا الاوقات زى اوقات الظهيره واوقات الصباح الباكر

المزيد

المزيد

أول حالة رفض للرقابة الدولية

مطلوب وجهة نظرنا

صورة أرشيفية لخيرت الشاطر أثناء محاكمته

اعتبر د.هيثم مناع المتحدث الرسمي باسم اللجنة العربية لحقوق الإنسان في باريس أن منعه مع ممثلي منظمات دولية أخرى من حضور جلسة المحكمة العسكرية لقيادات الإخوان المسلمين تمثل سابقة خطيرة في مصر، وقد تؤدي إلى نتائج مخيفة.

وقال د. مناع لـ"العربية.نت" إنه جاء إلى مصر مممثلا للجنة العربية لحقوق الانسان، مع الأردني د. أنيس قاسم والجزائرية حسيبة صحراوي ممثلين لمنظمة العفو الدولية، والأخيرة تشغل منصب نائبة مدير برنامج الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في المنظمة، وكذلك مستشار منظمة هيومان رايتس وتش ايلايجا زروان، ورئيس نقابة المحامين الأتراك.

وأضاف أن المنع من حضور المحاكمة العسكرية "كان لنا جميعا وبالاطلاق رغم حصولنا قبل وصولنا إلى القاهرة على موافقة مبدئية، حيث جئنا خصيصا لذلك من انكلترا والولايات المتحدة وكندا وفرنسا.

وعقدت المحكمة العسكرية جلستها الثانية الأحد3-6-2007 للنظر في قضية 40 من قيادات الإخوان المسلمين، على رأسهم النائب الثاني للمرشد العام المهندس خيرت الشاطر، بتهم من بينهما غسيل الأموال والإرهاب. وتم تأجيل الجلسة إلى 15 يوليو القادم، بعد أن منعت دخول مراقبين دوليين ومحليين.

وكانت جلسة المحاكمة الأولى عقدت في في أواخر أبريل نيسان الماضي.

أول حالة رفض للرقابة الدولية

المزيد

النظام المصرى ضد كل الأعراف والمواثيق

النظام المصرى ضرب الأرقام القياسية فى العناد والتحدى لكل القيم الانسانيه والأعراف والمواثيق الدوليه خادما فقط المشروع الأمريكى والصهيونى فى المنطقه بسجنه الأحرار والشرفاء وتحويلهم الى القضاء العسكرى ومنعه كل منظمات حقوق الانسان المحلية والعالمية حتى تتم طبخة محاكمتهم وسجنهم لعلهم يضعفون شوكتهم ويرضون أسيادهم من الأمريكان والصهاينه , ولكن دوام الحال من المحال فالظلم لن يدوم وان دامت لفرعون وهامان وفاروق وعبد الناصر والسادات لدامت لحسنى مبارك ,

المزيد

المزيد

رصدت كاميرا إخوان الدقهلية عمدة قرية كفر الترعة القديم بمركز شربين هو وشيخ الخفر بإزالة لافتات وملصقات لمرشح الإخوان بدائرة طلخا عبد المحسن قمحاوى ….

فشاهد معنا الأحداث مصورة خطوة بخطوة

الافتة المستهدفة 
ترى هل ينجح العمدة وشيخ الخفر والبلطجى فى الوصول للهدف وتمزيق الافتة تابعونا 

شيخ الخفر يحمل السلم متجها إلى الهدف

العمدة يتجه هو الآخر إلى الهدف 

شيخ الخفر يقترب من الهدف

شيخ الخفر يبدأ فى تنفيذ المهمة

أوشكت المهمة على الانتهاء

وتمت العملية بنجاح 

يتفقون على المهمة التالية 

شيخ الخفر فى اتجاهه إلى المهمة الثانية

يقترب من الهدف

يقترب أكثر 

بدأ فى التنفييذ

أنهى المهمة بنجاح 

وينتظر المكافئة

المزيد

المزيد

حول شعار الاسلام هو الحل

لم يكن شعار الاسلام هو الحل يمثل برنامجا انتخابيا فقط أو شعارا للاستهلاك المحلى أو لابراز الاختلافات فى التطبيق ولكنه فكرة فى النفوس وأمل فىالعقول وعشق فى  القلوب , ان هذا الشعار يجرى فينا  مجرى الدم فى العروق انه روح يسرى فى جسد الأمه وان انتزع ماتت الأمه على الفور وأصبحت جسدا بلا روح ومستقبلا بلا أمل  , انه يتمشى مع قيمنا وأصولنا وحبنا لربنا ولرسولنا ولوطننا انه يتمشى مع كل خير يحصده الناس ويتلاءم مع كل عمل عظيم يفيد الأوطان , ان الاسلام لايعرف التصنيفات فى التطبيق , انه الصورة الجميله دائما التى تمثل الوسطية والاعتدال , انه الحق حينما كان وأينماحل , ولو عرفناه لعرفنا أهله والذين يحملونه بحق , فلتعرف الحق تعرف أهله واعرف الاسلام تعرف أهل الاسلام , الاسلام هو كل شئ جميل سواء طبقناه أو عزفنا عن تطبيقه , سيظل هو الاسلام , انه العقيده والشريعه اللتان جاء بهمامحمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم , يمكن أن نموت نحن ولكنه لايموت أ

المزيد

المزيد

رسالة إلى كل مصرى

أيها المصرى الكريم

تحية من عند الله مباركة طيبة ، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته … وبعد؛

فأتوجه إليك بهذا النداء وأنا أعلم يقينا أنك سوف تستمع إليه بكل عقلك وقلبك وتتجاوب معه بكل وجدانك وعواطفك .. فمروءتك وشهامتك وأصالتك تأبى عليك أن ترى إنسانا شريفا يضار فى حريته، وماله بغير ذنب ولا جريمة .. أعلم يقينا أنك ترفض الظلم وتأباه، وأنك تقف دائما مع المظلومين أيا كانت عقيدتهم وأيا كان دينهم .. لكنى أسألك .. هل يليق بمصر .. تاريخا وحضارة .. شعبا وحكومة أن يحال مجموعة من المدنيين الشرفاء والأوفياء والذين لا علاقة لهم من قريب أو من بعيد بعنف أو إرهاب أو اتجار بمخدرات، أقول هل يليق أن يحال هؤلاء إلى محكمة عسكرية ؟ وهل بلغت الخصومة السياسية إلى الحد الذى يفرض حظر على أموال ومنقولات وشركات هؤلاء الأفراد ؟ ولمصلحة من ؟

أيها المصرى النبيل

أنا أعلم أنك لست بحاجة لأن أعرفك بالإخوان .. لأنهم يعيشون فى ضميرك ووجدانك .. فقط أذكّرك .. من باب (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) هؤلاء الإخوان هم منك ولك .. هم أهلك وناسك .. هم يعملون فقط من أجلك .. من أجل أن تعيش حرا كريما، ومن أجل أن تعيش فى وطن قوى عزيز .. هم يريدون الخير والأمن والأمان لك .. هم الذين جاهدوا فى فلسطين ضد عصابات بنى صهيون .. هم الذين جاهدوا على ضفاف القناة ضد الاحتلال الإنجليزى ..

المزيد

المزيد

المزيد

لن تطفئوا الشمس

تفنن المستبدون فى ابتكار الوسائل المختلفه للصد عن دين الله واسكات كلمة الحق واخراس الألسنه التى تنادى بالاصلاح , فهاهى التعديلات الدستوريه التى نصت صراحة على استبدال مايسمى بالمواطنه بالدين حيث حظرت الماده الخامسه من الدستور المعدل على حظر أى نشاط سياسى على أساس دينى أوأحزاب على أساس دينى وحظروا بقوانينهم شعار الاسلام هو الحل 

 وذادت التعديلات من القبضه البوليسيه التى هى أصلا زائده عن الحد وبذلك يكملوا حلقات القيود التى كبلت الوطن بعد أن استبدلوا المصلحين بالفاسدين والدعاه الى الله بالمنافقين وأزلام الحكام وجوقة السلطان وحملةالمباخر واستبدلو الكفاءات بأهل الثقة والحظوة ورجال الأعمال الذين يصرفون ببذخ على مواكب النفاق وارضاء الأسياد , وليس مهما أن ترتفع معدلات الفقر والبطاله وغلاء الأسعار وهبوط مستوى التعليم وسرطنة القمح وتلوث المياه وانتشار الجريمه والبلطجه والتحلل الخلقى والاجتماعى وانتشار الأمراض الفتاكة وانخفاض نسبة النمو وسرقة الأموال والتعذيب فى السجون والمعتقلات والكوارث التى لحقت بنا من جراء الفساد كالعبارة التى غرقت وعلى متنها أكثر من ألف نفس ولا تأميمهم لمؤسسات الوطن حتى صارت حكرا لهم وكأنها عزبة ورثوها عن أجدادهم حتى سجلنا أرقاما قياسيه على المستوى العالمى فى كل المجالات من أسفل الى أعلى , وبات القائمون على أمر الوطن من الحكام وأزلامهم على ثقة بأنهم بعد أن خربوا البلاد ونهبواالعباد وجعلوا كل أركان ثرى مصر الغالى تغرق فى الوحل بغيهم وجبروتهم وغبائهم, وحرص الأزلام اللئام على ارضاء أسيادهم من الحكام ليصبحوا من اهل الحظوة المرضى عنهم لعلهم ينالون منصبا رفيعا أو مكافأة عظيمه أو يرفعون ال

المزيد

المزيد

اعتقال مرشح الإخوان في الشرقية و12 من أنصاره 

د. ناجي صقر مرشح الزقازيق

قامت قوات الأمن في الشرقية مساء اليوم الثلاثاء الموافق 29/5/2007م باعتقال الدكتور ناجي صقر- مرشح الإخوان المسلمين في انتخابات مجلس الشورى أثناء جولة انتخابية له في مدينة الزقازيق، وتمَّ اقتياده إلى مكانٍ غير معلوم لم يعلم به أحد حتى كتابة هذه السطور.

المزيد

بيانات عاجلة لكتلة الدقهلية حول اعتقال مرشحي الإخوان

تقدم نواب الكتلة البرلمانية للإخوان للمسلمين بالدقهلية ببيانات عاجلة ضد الأسلوب الهمجي الذي تقوم به قوات الأمن بحق مرشحي الإخوان المسلمين في دائرة ميت غمر وطلخا بمحافظة الدقهلية.

فقد استنكر كل من المهندس إبراهيم أبو عوف وطارق قطب ومحمد إسماعيل- نواب الكتلة بالدقهلية- حملةَ الاعتقالات التي طالت ثلاثة من مرشحي الإخون المسلمين بدائرة ميت غمر، إضافةً إلى اعتقال أنصار مرشح

المزيد

المزيد

الإخوان: القاهرة "تكيل بمكيالين" مثل الأمريكان

وفد الكونجرس خلال لقاءه بالنواب المصريين

وقال يحيى إبراهيم نائب رئيس الكتلة البرلمانية للإخوان لـ إسلام أون لاين.نت اليوم الإثنين: "إن الدكتور سعد الكتاتني رئيس كتلة الإخوان في مجلس الشعب (الغرفة الأولى للبرلمان) حضر اللقاء مع وفد الكونجرس ضمن وفد رسمي لمجلس الشعب بدعوة من رئيس المجلس فتحي سرور، وليس بضغوط أمريكية".

وأشار إبراهيم إلى أن انتقادات الرئاسة المصرية للقاء "توحي وكأن واشنطن مارست ضغوطا على سرور ليطلب حضور الكتاتني ضمن الوفد".

وردا على اتهامات القاهرة لواشنطن بأنها تكيل بمكيالين حيث تتواصل مع الإخوان بينما ترفض التعامل مع حماس، قال إبراهيم : "الحكومة المصرية أيضا تكيل بمكيالين وتتناقض في تصرفاتها وتتعامل بإزدواجية مع الأمر"، في إشارة منه إلى أن السلطات المصرية تحظر جماعة الإخوان وترفض الاعتراف بها  معها وتتعامل في الوقت نفسه مع حركة حماس، ذات التوجه الإسلامي والتي تعتبر امتدادا لحركة الإخوان.

وأوضح أنه لم توجه أي دعوة لنواب الإخوان لحضور لقاء ثانٍ مع الوفد الأمريكي وأن نواب الكتلة سيعقدون اجتماعا في وقت لاحق اليوم للرد على تصريح الرئاسة، مؤكدا أنه لا يوجد أي لقاء آخر مع وفد الكونجرس ولا حتى من خلال مجلس الشعب.

وعقد اللقاء الذي أجراه الوفد الأمريكي، ويضم 4 من أعضاء الكونجرس، برئاسة الديمقراطي ديفيد برايس وعضوية الجمهوري جيف فوتنبري في مقر البرلمان المصري بالقاهرة أمس الأحد بحضور نواب من الحزب الوطني مثل عبد الأحد جمال الدين زعيم الأغلبية بالحزب الحاكم وسعد الجمال رئيس لجنة الشئون العربية (حزب وطني) بجانب محمود أباظة رئيس حزب الوفد المعارض.

وأوضح النائب الإخواني أنه لم يجر لقاء منفصلا بين الكتاتني وبين الوفد الأمريكي، مشيرا إلى أنه كان ممثل الإخوان الوحيد في الاجتماع. وسبق أن سافر أمريكا بدعوة من الكونجرس لحضور مؤ

المزيد

الكتاتني لوفد الكونجرس: سياسة دولتكم متغطرسة واستعمارية  

محمد سعد الكتاتني

القاهرة- طالب د. محمد سعد الكتاتني- رئيس الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين بمجلس الشعب- وفد الكونجرس الأمريكي الذي يزور القاهرة هذه الأيام بالضغط على الإدارة الأمريكية للتخلي عن سياسة الغطرسة الاستعمارية التي تمارسها في المنطقة.

وقال الموقع الرسمى لجماعة الاخوان نقلا عن الكتاتني- الذي كان ضمن وفد ضم عشرة من نواب مجلس الشعب برئاسة د. فتحي سرور رئيس المجلس-: إن اللقاء مع وفد الكونجرس الذي يتكون من أربعة نواب، 3 من الحزب الديمقراطي وواحد من الحزب الجمهوري تطرق للعديد من القضايا الإقليمية والدولية، ولم يتطرق للقضايا الداخلية، مشيرًا إلى أن قضايا فلسطين والعراق وإيران استحوذت على غالبية المناقشات.

وحمل الكتاتني الإدارة الأمريكية مسئولية ما تشهده المنطقة من نزاعات كفلسطين والعراق ودارفور وأفغانستان والصومال، وقال إن منطقة الشرق الأوسط تشهد صراعات عديدة، وحينما تذهب إلى أي منطقة تجد الأصابع الأم

المزيد

أنت اخوانى اذا فأنت ممنوع

المنع على الهويه بحق المواطنه

لاتقلق فسيظهر لنا ألف وسيلة للحريه

أخى الحبيب فرضوا علينا الحصاروالسجن والاعتقال ليكمموا الأفواه فى حرب ضروس ليس على الاخوان ولكن على دين الله العدنان , انظر الى المساجد فرضوا عليها الحصار فممنوع على الخطباء ولا الأئمه أن يتحدثوا فى قضايا تزعج الحكام أو تهم الأمه فى الشأن العام حتى لو دخلت المسجد لتنام فى خطبة الجمعه أو لم تدخل من الأساس لتصلى الفريضه فأنت وشأنك المهم هو الحكام وليس الذى لايغفل ولاينام الله العزيز الجبار , أغلقو كل المؤسسات فى وجه المصلحين الدعاه الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة النوادى والجمعيات والاتحادات والنقابات وأخيرا الانتخابات فها هو النظام بكل جبروته وآلاته العسكريه والأمنيه يتفنن فى منع المرشحين من الاخوان فى الترشح فى الانتخابات البرلمانيه ( مجلس الشورى ) التى نص عليها الدستور والقانون بطريقة المنع على الهويه لدرجة الاقصاء حتى وصل الأمر ليس فقط للتنكيل والمطارده والاعتقال ولكن لوضع المخدر فى الشاى لأحد المرشحين لمنعه من تقديم أوراقه للجنة الانتخابات , لو أحد منكم رأى فى العالم كله أى نظام مهما كان استبداده يفعل ذلك فى الشعب فليخبرنى لعل صدرى يشفى أو تهدأ نفسى , لقد مارس النظام سياسة الاقصاء للتيار الاسلامى وان سمح بفتحة ضيقة من أى باب فهو من قبيل الاختبار والقياس وتخويف الأعداء من المارد الذى خرج من قمقمه فهو يمارس الآن سياسة أنت اخوانى اذا فأنت ممنوع , وان قيل أين المواطنه التى تتشدقون بها ووضعتوها فى الدستور , قالوا نحن نفعل مانريد ولايهمنا قانون أو دستور ( ان لم تستح فافعل ماشئت) عير أن المؤسف فى الأمر أن هذا الفراغ ا

المزيد

المزيد

المزيد

المخدر في الشاي لإبعاد الإخوان عن البرلمان!

محمد مرسي

غير أن أحد هؤلاء المرشحين اتبعت معه أجهزة الأمن طريقة غير تقليدية وطريفة لمنعه من الترشح، هذه الطريقة كثيرا ما شاهدها المصريون في الأفلام العربية القديمة؛ حيث قامت بوضع مخدر له في كوب شاي لتنويمه بضع ساعات لحين غلق باب الترشيح!.

"عصام حنبوطة" مرشح الإخوان في دائرة دمنهور بمحافظة البحيرة، شمال القاهرة روى تفاصيل القصة قائلا: "حين توجهت للجنة الانتخابية المعنية بقبول أوراق الترشح داخل مديرية الأمن بالبحيرة، أصر ضباط أمن الدولة بالمديرية على تقديم كوب شاي لي كواجب ضيافة".

وأَضاف: "دخلت إثر احتسائي للشاي في غيبوبة لعدة ساعات حتى انتهى الوقت المحدد في هذا اليوم لتقديم أوراق ترشحي، وتم إثنائي خارج المديرية وأنا أترنح من أثر المنوم!".

وتأكد "حنبوطة" من دس أقراص منومة له في كوب الشاي حين توجه لطبيب أجرى له العديد من التحاليل الطبية التي أكدت تلقيه عقارًا يؤثر على توازنه الجسمي والنفسي لمدة 48 ساعة، ومنحه تقريرًا طبيًا وتحليلات للدم تثبت ذلك، بحسب موقع نواب الإخوان بمجلس الشعب (الغرفة ا

المزيد

. حبيب: الاعتقالات في صفوف الإخوان دليل على إفلاس النظام

الدكتور محمد السيد حبيب

وصف الدكتور محمد حبيب- النائب الأول للمرشد العام للإخوان المسلمين- اعتقالات الإخوان الأخيرة في محافظتي الشرقية وبني سويف بأنها دليل على إفلاس حزب السلطة الحاكم الذي يسعي لتهميش دور الإخوان في الساحة السياسية، وآخرها منع بعض المرشحين من مجرد التقدم بأوراق ترشيحهم بمديريات الأمن!!

المزيد

اعتقال 14 إخوانيا بشمال مصر

الإخوان أكبر كتلة برلمانية معارضة

وجاء في بيان لوزارة الداخلية المصرية: "إن قوات الأمن داهمت منزل محمد سعيد عبد السلام العضو بالجماعة في محافظة الشرقية، واعتقلت 14 من الجماعة المحظورة، خلال لقاء سري وبحوزتهم مستندات سرية".

وبحسب موقع الجماعة على الإنترنت فإن قوات الأمن حاصرت المنزل الذي تواجدوا به لمدة 4 ساعات لحين البحث عن مصوّر داخل القرية، وعندما لم يجدوا، انتدبوا آخر من مدينة أبو حماد التي تبعُد قرابة 10 كيلومترات، حيث قام بتصوير المعتقلين.

وبعد عمليات التصوير فتشت قوات الأمن منازل المعتقلين، ثم اقتادتهم إلى قسم شرطة أبو حماد، لكن لم يتم عرضهم على النيابة المختصة بالتحقيق، وفق مصادر الجماعة.

لكن موقع الإخوان قال إن المعتقلين 12 فقط، هم: عبد الكريم حجاب موظف بهيئة الطاقة النووية من قرية الحلمية، صلاح عقاب موظف في الشباب والرياضة من تل مفتاح وابنه عبد الرحمن صلاح عقاب (12 عاما)، تلميذ بالصف السادس

المزيد

المزيد

المزيد

تمهيد:

بمناسبة الاستعدادات التي تتم الآن للبدء في إجراءات التجديد النصفي لانتخابات مجلس الشورى.. والمزمع إجراؤها في شهر يونيو 2007.

واتساقًا مع ما تؤمن به جماعة الإخوان المسلمين من ضرورة المشاركة في العمل الشعبي والسياسي.. وذلك من منطلق الواجب الشرعي و الدستوري و السعي لإيجاد التواصل عبر القنوات الشرعية والدستورية و القانونية.. فقد قررت (الجماعة) خوض هذه الانتخابات.. وذلك في إطار حرص الجماعة الدائم على عرض منهجها الإصلاحي بالوسائل السلمية والمبادئ الإسلامية وإيمانها بضرورة مشاركة الجميع، وفق ما سبق وأعلنته في أكثر من مناسبة (مشاركة لا مغالبة).

ولمــا كان شعار الإخوان المسلمين الذي رفعوه دومًا تعبيرًا عن فكرتهم الإسلامية الأصيلة.. ومرجعيتهم وسمو دعوتهم وربانية مقصدهم وهو شعار (الإسلام هو الحل). سيما وقد أصدرت محكمة القضاء الإداري أكثر من حكم قضائي نهائي يؤكد ان هذا الشعار شعار يتفق مع أحكام المادة الثانية من الدستور الحالي فضلاً عن أنه يعبر عن هوية الدولة والأمة، ولا يتعارض مع مبدأ المواطنة التي يعني التساوي في الحقوق والواجبات وعدم التفرقة بين المواطنين على أساس الاعتقاد أو اللون أو الجنس.

ومن المعلوم ان التعديلات الدستورية الأخيرة لم تمس هذه المادة ومن ثم يبقى الشعار كما هو لبقاء السند الدستوري له كما هو، لذلك قررت (جماعة الإخوان المسلمين) خوض هذه الانتخابات بنفس هذا الشعار.

وفى إطار ما تنادى به جماعة الإخوان المسلمين الرأي العام كله من ضرورة الإيجابية والتواصل بين كل أبناء الأمة.

 فإننا نصدر هذا العرض شديد الإيجاز لأهم ملامح برنامجنا الانتخابي.. ونأمل أن يسبب حراكًا وتنشأ حوارات على مستوى النخب أو الرأي العام وصولاً للأفضل ولما يمكن أن يتوافق عليه الجميع _ إذ أننا لا ندعي لأنفسنا الكمال ولا نحتكر الصواب، لكننا كما علمنا الأوائل نرى أن رأينا صواب يحتمل الخطأ، وأن المرأ قليل بنفسه كثير بإخوانه من بني وطنه.

والله من وراء القصد.. وهو يهدى السبيل.

﴿إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ﴾ [هود: 88]

الإخوان المسلمون

المـقدمة:

يرتكز البرنامج الانتخابى للإخوان المسلمين الذى يطرحونه لخوض انتخابات مجلس الشورى المصرى لعام 2007 على الأساس الذى ينبع منه منهاج الإصلاح والتغيير، وهو شمولية الإسلام في السياسة والاقتصاد والثقافة والاجتماع… إلخ،  والتي تتفق بهذه الأسس والآليات مع الدولة الإسلامية.

الإسلام هو الحل.. لماذا؟

1.  لأن المنهج الإسلامي يملك مقومات الإصلاح فهو ينفرد بآليات لإصلاح النفوس وتزكيتها حتى تسود القيم الأخلاقية الرفيعة فيحب كل إنسان لأخيه ما يحب لنفسه ويزداد الإيمان عمقا فتحيى الضمائر و يشعر كل إنسان برقابة الله فيقل الفساد في المجتمع اقتصاديًا و اجتماعيًا و سياسيًا، وتختفي الجريمة.. وتتعمق الروابط الاجتماعية.. فيسلم المجتمع ويستقر.

2.  ولأن المنهج الإسلامي يقرر كرامة الإنسان دون تفرقة بسبب اللون أو الجنس أو العقيدة و يحفظ عليه كل مقومات حياته (يا أيها الناس إن دماءكم و أعراضكم و أموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا) فإنه يجعل هذا الإنسان حرا متمتعًا بالحرية الطبيعية إعمالاً للقاعدة (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا) فيطلق طاقات الإبداع عنده و يحافظ على القيم التي ترفع من شأن هذا الوطن مثل العدل والإحسان و الإتقان و رفض الظلم و الإستبداد…إلخ

3.  ولأنه يقرر مبدأ الشورى الذى يحترم إرادة المواطنين في أختيار ممثليهم في كل مؤسسات المجتمع تشريعية كانت أو تنفيذية أو نقابات أو جمعيات…إلخ. ويقرر حقهم في محاسبة هؤلاء الممثلين وسحب الثقة منهم لأنه يجعل من المناصب العامة وتمثيل المواطنين خدمة لهم لا رفعة عليهم.. تكليفا لا تشريفا بذلا لا منفعة لأن "خير الناس أنفعهم للناس".

4.  ولأنه يملك شريعة تمثل منهاجًا للبناء والتأسيس والتقدم والنهضة والإصلاح يحدد فيها الحلال والحرام في التشريعات والمعاملات والأقوال والأفعال، كل ذلك يربط السياسة بالأخلاق، فيجعل الغايات نبيلة ويلزم أن تكون الوسائل أيضا نبيله…

5.  هذه الشريعة تحدد التكاليف بين الفردى والجماعى والاجتماعي تمثل كمالا للشخص ونظاما للملك وسياجا للجماعة و سلطة تقيم حدود الله.

6.  هذا الإسلام لابد له من دولة تقيمه وتحرسه وتلتزم منهاجه كما أن الحل الليبرالى لابد له من دولة تقيمه وتحرسه و تلتزم منهاجه (فما لا أساس له منهار.. وما لا حارس عليه ضائع).

7. ولأن الإسلام يرفض السلطة الدينية بالمفهوم الثيرقراطي الخاطئ الذي فهمه الغرب على أنه الحكم بالحق الإلهي، فالدولة في الإسلام دولة مدنية تضع الأمة نظمها و مؤسساتها الأمة مصدر السلطات والاجتهاد البشرى يضمن الإصلاح والتغير والتحسين في إطار ثوابت الشريعة ومرجعيتها الحاكمة لسلطات الأمة والدولة في نسق فكرى متميز فهى دولة مدنية قامت وتقوم لتنفيذ الشريعة التي هي في لبها درء المفاسد وجلب المنافع .

8.  وليس في الإسلام سلطة دينية لأحد (مهما علا شأنه) على أحد إلا الكلمو الطيبة والموعظة الحسنة والدعوة إلى الخير وهى سلطة خولها الله لكل المسلمين أدناهم وأعلاهم من منطلق الدين النصيحة.

9.  أما سلطة الحاكم فهى سلطة بموجب العقد الاجتماعى بين الحاكم والمحكوم تقيمها الأمة وتطور مؤسساتها المدنية (إن وجدتم في خيرًا فأعينوني… وإن وجدتم في إعوجاجًا فقوموني).

10.   لذا فإن المنهج الإسلامى هو الوسطية الجامعة وهى خصيصة من خصائص الإسلام و قسمة ثابتة من قسمات المنهج الإسلامى في الإصلاح.. إصلاح النفس وإصلاح المجتمع الإنسانى بلا غلو عند المتشددين ولا تفريط عند المفرطين والمنكرين لدور الإسلام في الحياة.

الدولة الإسلامية

الدولة الإسلامية دولة مدنية بالضرورة، والمدنية تنفي القدسية و الكهانة عن الدولة مع بقاء هويتها الإسلامية لأن الإسلام وضع حدودا ووضح حقوقا، فإنها دولة يتكامل فيها الحكام والأمة، فالأمة هى التي تولى الحاكم وهى صاحبة الحق في محاسبته ولها أن تخلعه متى ارتأت ذلك في مصلحتها فهو حاكم مدنى من جميع الوجوه.

لماذا نخوض انتخابات مجلس الشورى؟

يعتبر الإخوان المسلمون أنفسهم دعاة إلى الله (بالحكمة والموعظة الحسنة) لتطبيق شرع الله كما أمر من خلال الوسائل السلمية المتاحة وعبر المؤسسات الدستورية القائمة والاحتكام إلى صناديق الاقتراع الحر النزيه ويتم ذلك عبر:

1-     بناء الإنسان القويم الملتزم بعقيدته التي اختارها بدون إكراه وبسلوكيات وأخلاقيات هذه العقيدة.

2-  الحرية الكاملة لكل إنسان هى مبدأ أصيل وهبة الله له منذ ولادته وهى أساس قيام حضارة الشعوب، وفي ذلك يقول الإمام البنا رحمه الله "نحن ندعو الناس إلى الإسلام والحكومة جزء منه والحرية فريضة من فرائضه".

3-  أن يتوفر في المجتمع آليات وضوابط لقيام حكم رشيد قائم على العدل والمساواة بين جميع أفراد الأمة ودونما تمييز بينهم بسبب لون أو جنس أو عقيدة.

4-  استخدام انجازات الحضارة الحديثة والتى لا تتناقض مع ثوابت الشريعة الإسلامية مثل الفصل بين السلطات و التعددية الحزبية- والتداول السلمى للسلطة عبر الانتخابات.

5-     محاربة كل صور الفساد والاستبداد وانتهاكات حقوق الإنسان واعتبار الأمة مصدر السلطات.

وكما قال الإمام الشهيد حسن البنا: (و نحب أن يعلم قومنا وكل الناس قومنا أنهم أحب إلينا من أنفسنا وأنه حبيب إلى هذه النفوس أن تذهب فداء لعزتهم أن كان فيها الفداء وأن تزهق ثمنا لمجدهم وكرامتهم و دينهم و أمالهم إن كان فيها الفناء وما أوقفنا هذا الموقف منهم إلا هذه العاطفة التي ملكت علينا مشاعرنا واستتبت بقلوبنا). وإنه لعزيز علينا جد عزيز أن نرى ما يحيط بقومنا ثم نستسلم للذل أو نرضى بالهوان أو نستكين لليأس فنحن نعمل للناس في سبيل الله أكثر مما نعمل لأنفسنا فنحن لكم لا لغيركم أيها الأحباب ولن نكون عليكم يوما من الأيام.

تعريف بمجلس الشورى:

كانت الحياة البرلمانية المصرية دوما تقوم على فكرة المجلسين وظلت كذلك حتى قيام حركة يوليو 1952 والتي ألغت دستور 1923 وعطلت الحياة النيابية..وخلت جميع الأحزاب السياسية..وعمدت الى النظام السياسي الشمولي بتنظيم سياسي واحد سمى في أول الأمر هيئة التحرير ثم الاتحاد الاشتراكي العربي.

وظل الحال كذلك حتى بعد وفاة الرئيس عبد الناصر بفترة وبعد تولى الرئيس السادات لمقاليد السلطة في مصر شرع في تطوير النظام السياسى من التنظيم الشمولي الواحد الى فكرة المنابر الثلاثة أقر في عام 1976(نظام التعددية الحزبية) ثم الى فكرة الأحزاب السياسية.

ثم في 22 مايو 1980 اجرى الرئيس الراحل انور السادات تعديلا دستوريا جوهريًا شمل المواد (1و2و4و5و77)كما أضيف بموجب ذلك التعديل الدستوري بابًا جديدًا (الباب السابع ـ أحكام جديدة) اشتمل هذا الباب على فصلين الفصل الاول (مجلس الشورى) والفصل الثانى (سلطة الصحافة).

وبذلك عادت الحياة النيابية مرة اخرى الى نظام الغرفتين (مجلس الشعب و الشورى) وكانت اختصاصات مجلس الشورى استشارية غير ملزمة فيما يعرض عليه دون اختصاصات تشريعية او رقابية.

ثم في 26 مارس 2007 اجرى تعديل دستورى كبير اشتمل 34 مادة كان من بينهــا المواد (194و 195) وهما المادتان الخاصتان باختصاصات مجلس الشورى لتضيف الى مجلس الشورى اختصاصات تشريعية ملزمة وبجانب صلاحياته الاستشارية.

ولما كانت فكرة المجلسين (أحدهما بالانتخاب والآخر بعضه بالانتخاب) هي الأقرب لتحقيق المصلحة؛ إذ إن وجود مجلسين أحدهما منتخب كله والآخر معين ثلثه يسمح بخلق توازن في الحياة النيابية خاصةً لو أحسن اختيار الشخصيات المعينة في مجلس الشورى والذي يصل عددهم الى حوالى (80 شخصية) خاصةً إذ علمنا أن فكرة تعيين ثلث المجلس إنما أريد بها تحقيق التوازن النوعي والطائفي العرقي والتخصصي.. وخلافه.

فبموجب حصة المعينين نضمن تمثيل كل من (المرأة و الأقليات أيا كانت والعلماء من أصحاب التخصصات المختلفة وكبار قادة الجيش و الشرطة وعلماء الدين ورجال الفكر و الصحافة).

ومعظم هذه النوعيات و التخصصات يصعب ضمان تمثيلها جميعًا بطريق الانتخاب.. فكانت فكرة التعيين وتوسيع حصته مفيدة في تحقيق هذا الغرض.

ولما كان ضمان مشاركة جميع طوائف الشعب ومختلف فصائله فكرة إسلامية صميمة..فإن مجلس الشورى بهذه المثابة يصلح ـ لو أحسن تشكيلة وتوظيفه ـ ان يكون مجلسًا لأهل الحل و العقد ويضمن مشاركة الجميع في صياغة مستقبل الوطن وتحقيق مصلحة الأمة.

ولعل هذا التصور احد أهم دوافعنا للترشح لهذا المجلس لاسيما وقد توسعت اختصاصاته وزادت من أهميته و أهمية المشاركة فيه ومن خلاله.

الدور الحالي لمجلس الشورى:

المزيد